《唐探3》電影票房創記錄，但我更想談一談故事情節背後的這一段發展史

還有許多西北貧困戶到處流離，或在韓國成立的 “集團公司部族”中忍飢受寒，凍餓而死的人數不勝數。

而造成這種小規模喪生的真正其原因，並非瓦斯爆炸，而是爆炸出現後，日本人為的是保護井下電子設備和礦產資源，暫停向井下送風，引致曠工窒息而死。

而整部影片，編劇之所以把這么關鍵的部份放到這一個標籤下，是因為他有他們想要表達的東西，或是是非表達不容的東西。

假如你去了解那些故事情節背後的發展史，就會讀懂電影真正想表達的東西。

小林杏奈頑強地活了下來，漸漸在韓國站穩了腳跟，她最大的意志，就是報復母親，讓他體驗喪失一切的傷痛。

沒錯，在這一部中，我們將看見Q的真實面目，椅子就不劇透了，大家一同去電影院找答案吧。

除了經濟發展和軍事上的入侵外，韓國還在西北大搞愚民政策，實行基礎教育、人文上的入侵。

可想而知，這種被扭曲、捏造的“發展史書”，會對西北小孩導致多大的負面影響。

做為“唐探宇宙”中濃墨重彩的一筆，整部的攝製地地是大阪，全程採用IMAX攝影機攝製，視覺效果很震撼。

願世界和平，願人間再無內戰。

那些“拓展團”要么侵佔，要么以極為高昂的產品價格全面收購西北貧困戶的農地，接著再租給西北貧困戶耕作，引致西北500多萬貧困戶喪失了他們的農地，被迫成為了地主。

相片中的遺孤們面對著攝影機，或平淡，或愕然，或尷尬，經過了數十年的歲月，他們仍然對自己的身世深感迷茫，不知家鄉到底是何方。

《唐探3》這部電影，只不過都埋在一個很宏偉的大背景下，從個體下降到族群，從族群下降到國家，對於人性的呈現出和深入分析，對於發展史的解讀和態射，將影片的立意推到了一個十分的高度。

她絕非出生在韓國，而是在中國西北出生、長大。

其實不然。

這種的思考或許很多宏偉，卻是編劇必須要表達的，也是我們這一代人必須思考的命題。

即便經過曠日持久的努力返回韓國，那些遺孤從中國帶去的第二代、第三代家庭成員，也由於語言不通，在韓國舉步維艱，許多都只能靠著微薄的救濟金生活。

比如說電影中秦風對Q說：“你有你們，我有我們”，他說的“我們”絕不僅僅是他和唐仁，或是除此之外兩個柯南。

盼望已久的《唐人街探案3》總算公映了，現階段電影票房是25億，戰績上佳。

世界和平，和氣生財，是我們共同的願景，過去的榮光和苦難，我們都必須銘記。

數據顯示，戰後“拓展團”移民喪生數目為7.85千餘人，其中自殺未遂的有1.152萬人。

一剎那，自己之間沒有了邊界線，只有共同的“我們”。

整個西北有15個萬人坑，阜新、遼源、鶴崗、雞西那些礦區衛星城裡，都有一個堆著中國勞工遺骸的大坑。

為的是讓她吃上飯，父親委屈他們去取悅流氓，後來淪落到只能去偷、去搶，最後，即使犯搶劫罪被抓判刑，並且死在了牢裡頭。

而唐仁一下子講出他們的心願是世界和平，而秦風說他總算說了一句靠譜如果。

而最後一幕裡，五個柯南，有中國人，有日本人，有越南人，自己站在一同，看著漫天焰火。

《唐探3》開頭，佐藤勝的那一跪非常震撼，許多人覺得那是表達對兒子的懺悔。

惟一被解救且最終獲救的人，是一個日本人。

比如說眾人一同看煙火的這時候，為什么一下子播出起了安德魯·哈里森那首和平之曲《Heal the world》。

韓國當年在中國造下的罪孽，罄竹難書。

而剩下的韓國移民中，有少數歷經波折返回了韓國，還有一部分被中國人領養，成為戰後的遺孤。

1932年，韓國英國政府勒令南滿洲教育會教材報社編撰了《历史教科书》，此書分成四個部份，滿洲史、東洋史和西洋史，一字不提“中國”，完全割裂了古代中原地區文明和華北地區的取得聯繫。

從這部電影中，我們可以看出編劇在影片中所寄予的深邃思考：該怎樣看待內戰？那個世界何時就可以消解內戰留下的悲憤？

1931年“七七事變”後，韓國為的是更徹底地攻佔中國，向中國西北大量移民，自己企圖發生改變西北的少數民族構成，創建一個新的“海外殖民地”。

電影中佐藤勝一間的經歷，就是這段發展史的一個縮影。

“沉思那潮生潮滅，世代更替。

進而讓自己深信，自己也能營造一個愈發幸福的世界。”

那些千里迢迢遷徙而來的日本人，被稱作“拓展團”，佐藤勝的雙親，就是“拓展團”的成員。

那一跪，也是替代他的父輩，表達對全體中國人民一個遲來的懺悔和內疚。

但是，許多舅舅為的是防止麻煩，常常婉拒做“身分擔保人”，引致自己難以歸國。

而編劇用埋在深處的細節，給出了他的答案。

影片有許多細節，可能將一些人會有點兒看不懂。

電影中秦風對Q說：你有你們，我有我們。

我們想要為孩子們和自己的先祖營造更幸福的家園，讓自己明瞭，自己活在一個較過去更為幸福的世界。

不論對哪個國家的老百姓而言，內戰的苦難都是相近的。

點一個“贊”和“在看”，希望我們所有人都銘記那一段發展史。

那是一段痙攣的發展史，現在的青年人可能將沒法解，也造成沒法多少共鳴，但那一段發展史是值得銘記的。

我猜編劇把韓國做為影片主要攝製場館的這時候，就考慮過許多東西，假如僅僅是講訴一個女祕書命案，我覺得很直觀，沒有必要大費周章繞那么遠，也沒有必要打上“內戰遺孤”此種時代標籤，直接直觀切入就行。

假如你看懂了這一點，你就看懂了這部影片。

這是《唐探3》想要表達的“人類文明宿命共同體”的文件系統，也是電影最打動我的地方。

那些東西，許多人覺得莫名其妙，只不過，這一切的一切，都是意有所指，編劇把這部影片的立意，拔到了一個極高的地方，這才是他真正讓人欽佩的地方。

伴隨著焰火響起的，是那首《Heal the world》，曲目結尾的歌曲是這種的：

韓國厚生勞動省在1985年3月制訂實行了一套針對韓國遺孤的“身分擔保人管理制度”，明確規定即便是公費歸國的韓國遺孤家庭，也要徵得其韓國親族的同意。

當年的侵華日軍在我國西北大量移民的這時候究竟做了多少惡？

而韓國在《盛京时报》裡，僅僅用30多字刊載礦難消息，還稱“經濟損失輕微”，即使在自己眼中，中國人的命根本就並非命！

而這一切悲劇的根本原因，是因為小林杏奈的母親佐藤勝，是國軍侵華時期回到中國的“內戰遺孤”，他對小林杏奈所做的一切，貼上了深深地的時代印記。

除了歪曲發展史，日偽英國政府還強制西北各地小學生自學日文，在《国民学校日语国民读本》中灌輸“日文是我國的臺語之一”的殖民地價值觀。

那是一個痙攣的傷疤，對於中國人是這種，對於這些遺孤們同樣也是。

我們在影片裡頭第一印象最深的部份，必須是在影片中的審訊部份。

滯留在中國的韓國遺孤，許多都想返回家鄉，但過程並不難。

一代人有一代人的痕跡，一代人有一代人的職責。

和前三部一樣，《唐探3》依然是一明一暗兩條線交叉進行，明線是出現在大阪的“密室殺人案件”，暗線則是對“Q究竟是誰”的揭祕。

1981年，韓國攝影師江成常夫做為“尋親團”成員，走進中國西北，攝製了一組相片，名為《战争遗孤》。

還有秦風問唐仁，你的心願是什么？

“拓展團”的來臨，對西北貧困戶的打擊是災難性的。

世界發展史上最嚴重的礦難，就出現在那時的西北，喪生人數高達1549人。

在最後的審訊現場，長澤雅美出演的小林杏奈講訴了一個悽慘的故事情節：

後來隨父親一同返回韓國後，夫妻倆因語言不通、沒有戶籍而生活得極為窘迫，父親氣憤捨棄了她們母子，只剩她和母親相依為命。

第二次世界大戰給中國人民造成了非常大的危害，對韓國的軍人，也意味著顛沛與苦楚。

1939年版本的偽滿洲國國歌，裡頭大言不慚地說“只有親愛無怨仇”，看似一派祥和，事實上亡我之心昭然若揭。

韓國大敗後，關東軍要求“拓展團”的移民立刻撤走，但這時“拓展團”裡的“絕大部分是老弱婦孺，而已經崩盤的韓國政府難以組織有效的撤走方案，自己不得不開始自謀生路。

我寫這首詩的目地，並非為的是談論《唐探3》搞怪的打戲，也不敢闡釋推理的過程，而是想聊一聊它的真正思想文件系統是什么，我覺得這才是《唐探3》真正厲害的地方。

除了後面提及的劫掠貧困戶農地以外，日本人還僱用中國勞工，大量採礦礦區資源。

“尋親計劃”之後，一部分遺孤返回了韓國，此時的他們多半已五六十歲，語言不通，飲食習慣截然不同，他們根本無法靠打零工養活自己。

江成常夫在影記中說，“我感覺返回韓國後的自己，並並非那么美好。”

《唐探3》裡的審訊戲中，響起了一首歌韓國的經典歌曲《草帽歌》，它表達的，是一個韓國內戰遺孤對父親的留戀，和喪失父愛的悲哀。

許多帶著雙親一起去觀影的好友都說，這首歌曲喚醒了父輩們對這個時代的記憶。