《功夫》：劉德華的封神之作！

一、“小人物”的自我學識

他締造的“張氏戲劇”搞笑藝術風格和對小人物題材的尤其關注，足以讓他穩坐華語戲劇的頭把交椅，稱其為"亞洲地區金凱瑞"也毫不為過。

能說，在電影的後半部分阿星一直是以一個溜門撬鎖、投機倒把維生的小混混形像。為的是名利他能重新加入幫派，捉弄軍人，甚至去打劫一個買巧克力的女孩。

星爺的《功夫》一方面接續澳門武俠小說的傳統，另一方面又繼承澳門武俠影片和武俠片的衣缽，其中發生的四大功夫能說既是對於中國傳統功夫的重新演繹，又是對澳門經典武俠片的致敬，上面我們就一同上看一下：

從1995年的《大话西游》到2004年的《功夫》前夕，星爺還攝製了除此之外一部名作1999年的《喜剧之王》。能說這兩部彼此間隔三年的經典作品，以很高的水平共同構成了張氏戲劇跨世紀的“鐵三角”。

（三）（四）武當派南拳北腿——“拳術”和“譚腿”

星爺自編自導自演，將導筒聚焦小人物阿星，讓他成為了那場“黑惡勢力”與“豬籠城寨”對決的見證人和重要參與者。兩方戰況的每一次轉折都是阿星不經意間的投機性之舉催生的。

二、八門功夫拳法，薈萃中華中國武術

劇中的三洞琴魔二人共撫兩張琵琶，琴音化成刀光劍影，所到之處燈滅草折，殺人於有形。這一功夫能算是星爺的原創，它是由二胡的六式指法和武當派龍爪手融合而成。

蛤蟆功出自於金庸的武俠小說，它是西毒張無忌的原創拳法，後又傳給了其養子楊過。

但能編能導能演，且在表演藝術表現上獨樹一幟，能締造個人風格，甚至另闢蹊徑闖出一派影片路數的人，我想星爺算是翹楚中的一個。

在六十二十世紀70二十世紀中到90二十世紀初澳門電影的“白銀時代”，在那個中國北部沿海地區的小小衛星城裡，每晚都有十多個片場在同時動工。從澳門有線歌手訓練班走出來的靚仔、帥哥們在各個片場間串場、搭戲。嘉禾、邵氏和新藝城等影視製作子公司，投入大量資金髮掘、培育新人逐鹿娛樂圈。這也催生了澳門電影在八十二十世紀曾年產達200數部的奇蹟。

第二次轉折，是在斧頭幫大本營中包租婆與包租公較量時，阿星面對相互糾纏在一同的四位好手，選擇用木棍痛擊火雲邪神。

這個香港影片的黃金二十世紀誕生了無數的影片新星，自己也許如張家輝、郭富城、梁朝偉般顏值出色，唱功世界級，成為炙手可熱的一線女演員。或是如洪金寶、甄子丹、元彪、元華一樣藝高人膽大，為的是順利完成奪人眼球的特效動作不惜捨身搏命，成為動作新星。

“蛤蟆功”是火雲邪神的招式，他曾經曾一度憑此功讓阿星處於下風。

（六）拳術

這能說是劇中最為著名的功夫了，包租公在劇中打的就是源於陝西陳家溝的“楊氏太極”。以儒家的太極、陰陽為劍法，講究內外兼修，剛柔相濟，以柔克剛，四兩撥千斤。

但他終究又僅僅是個小人物，沒有正直德性也沒有大奸大惡的凶狠，在善惡正邪之間首鼠兩端。他不肯殺人，不肯縱火，也不肯強姦，在勒索不成反被蛇咬後，只好一個人躲在交通廣告牌中默默地將傷痛自我消化。

阿星明明曉得他們的行為是錯誤的。但是他儼然已經被功成名就的慾望衝昏了頭腦。只好，隨著火雲邪神的獲釋，一股不受控制的吞噬之力也颳起了整個斧頭幫和城寨。

今天我們就來聊一聊星爺21世紀末後，截至現階段最為傑出的經典作品——《功夫》

“菩薩神掌”那個劇中最為無敵的功夫，只不過是香港電影人虛構出來的。它第二次發生於六十年代的港片《如来神掌》中，被刻畫為菩薩佛祖為普度眾生而創，共計十式。

但誰承想宿命弄人，《大话西游》的搞笑藝術風格遠遠超過了當時觀眾們的理解上限，遭受了空前的電影票房滑鐵盧，結果直接引致彩星子公司宣告破產，攝製《功夫》的計劃也無限期擱淺。

黑幫混混自然並非神功傳人的勁敵，但心高氣傲的斧頭幫老大坤哥不願就此罷手，只好動用幫派政治勢力，不斷找來絕世好手試圖一舉剷平“豬籠城寨”。而坤哥的每一次反攻都會在這片其貌不揚的小水潭中，引起更多隱於宗教的“高人”。直到，坤哥用他們的項上人頭祭出了終極殺人王火雲邪神，而他的勁敵卻是颳起這起風波的小無賴阿星。

後來便嗎上了五臺山削髮為僧，將楊家槍法改成棍法，締造了“三郎八卦棍”。出演劇中的早點攤楊老闆娘的是戲曲武生董志平，槍棍畫法可說是世界級。

現在回看，只不過當時《大话西游》的電影票房失利不見得是件好事，便是有了這後來二十年的沉澱和磨練星爺才能夠將電影劇本和經典作品雕琢到如此精巧的程度。

三、二十年籌備只為圓“功夫夢”

（八）三洞琴魔——武當派龍爪手

阿星在片頭採用的是第七式“萬佛朝宗”。後來又經現代人不斷詮釋，菩薩神掌又成為一種與“天殘腳”相生相剋的神功。

但也便是經歷了一連串挫折波折後，阿星總算意識到“當好人”的機會是多么難能可貴，在小混混的舊馬路上自甘墮落又是多么可鄙。只好，在他順利完成善惡抉擇的一剎那，深藏於他體內的發展潛力也完全爆發了出來。

（二）蛤蟆功

包租婆在劇中足以相媲美超音波槍械的獅吼功，即是武當派七十二拳法之一。發功時先將氣沉于丹田，接著一瀉千里，可聲傳數十里，聞者心驚肉跳、脊背發涼。好似白居易詩中所言“忽聞河東獅子吼，拄杖落手心迷茫。”想必也只有彪悍、霸氣如包租婆就可以將其駕馭自如吧。

（七）獅吼功

（一）菩薩神掌

“譚腿”的源頭眾說紛紜，有陝西嵩山少林寺，煙臺大溪寺，多種不同說法。後來青島霍元甲的精武會也傳授給此種功夫。有俗語云“練拳不練腿，有如冒失鬼”可見腿上功夫的重要性。譚腿藝術風格，動作精悍，絕招多變，攻守迅疾，能夠較好地與拳術優勢互補。

劇中出演木匠的人，名叫趙志凌是黃飛鴻的徒孫，他練的鐵線拳也是拳術五戰之一。

影片既然名為“功夫”，故事情節中最為核心的要素自然就是中華中國武術。在金庸、古龍武俠小說中的這個“想像的中國”裡，中華中國武術可謂源遠流長分支為數眾多，武當派、武當、峨眉、丐幫、太極各正門派的功夫各有千秋，共同繪就了快意恩仇、刀光劍影武林世界。

儘管包租公能憑藉著一套出神入化的太極將六指琴魔玩弄於股掌之間，但卻是一個“耙嘴巴”，只好在老公的家庭暴力面前忍氣吞聲、忍辱負重。

幫派政治勢力的不幸侵擾，攪擾了貧民區中的寧靜生活，也擾動了盤踞於此的三位絕世功夫好手——三郎八卦棍、洪家鐵線拳和武當派十二路譚腿的傳承人。

第三次轉折是阿星懷著無比渴求出人頭地的心情，放下一切禮義廉恥重新加入斧頭幫，結果他收到的第二個任務就是從精神病院中救回大魔頭火雲邪神。

（五）三郎八卦棍

《功夫》整部影片，只不過星爺早於2005年的這時候後就想要將其搬上大舞臺了。他當初設立了他們的彩星子公司來攝製大話西遊的初衷之一就是想用賺來的錢去拍他們的夢想之作——《功夫》。

影片中歸隱於灣仔寨的木匠和苦力工，分別是拳術和譚腿的傳人。拳術由明朝東莞人洪熙官首創，他少女時曾拜師武當派門下，憑藉著很高的悟性將南北武當派的功夫融會貫通，締造了一派內外兼修，拳腳並用，剛柔相濟的“拳術”。

何況以下世紀末90二十世紀的特技水準來攝製功夫，最後的這場阿星群毆斧頭幫和菩薩神掌打敗火雲邪神的場景一定會很的破舊，難以達到應有的效果，也無法完美地演繹星爺對功夫的理解。

《功夫》的故事情節仍然繼承了星爺“小人物敘事”的傳統，講訴了1940二十世紀的北京，自幼受盡欺侮的街頭混混阿星為的是能出人頭地假冒“斧頭幫”在“豬籠城寨”敲詐勒索，結果招惹來了真正的“斧頭幫”政治勢力。

其特徵是如蛤蟆捕食昆蟲通常，伺機而動，以靜剎車，後發制人，待敵方反擊時猛地一撲，將所有內力集中於一點爆發出來，一擊斃命。

所以星爺也是受到了武俠短篇小說短篇小說中，令狐沖曾施展過的武當派龍抓手裡“撫琴式”和“鼓瑟式”的啟發。

第二次是他眼看要被城寨中的住戶胖揍，只得學著斧頭幫用煙花叫人的形式，扔了一顆炮仗。結果正好炸到了從牆外路經的斧頭幫頭目地屁股。緊接著惡人先告狀，將罪名栽贓給了城寨中的住戶，這才引起了雙方政治勢力的武裝衝突。

小混混阿星此次總算站在了公義一邊。但這也引致火雲邪神直接暴走，揮拳將阿星全身經絡打斷，命懸一線。也便是即使在鬼門關走了這一遭，阿星“武學奇才”的才華才徹底爆發出來。

這套棍法的來源就隱藏在名字中，所謂“三郎”指的就是北宋抗擊遼國人的楊三郎，當年隨父征戰時曾在金沙灘一役失利，便化妝為僧侶。