對準馬來西亞民間故事的偽記錄片——《灵媒》

尼姆窺見了敏的異常，但並沒有第二時間找到根本原因。

巴揚神就是尼姆家的祖傳守護，會附在某一人頭上顯靈，傳女不傳男，那個人就是薩滿女巫，也叫靈媒。

《灵媒》首先表明天地萬物皆有神靈，任何種類事物都有相應的神靈。

這是一部韓國人羅泓軫出任製片人、編劇、越南人班莊·比辛達拿剛出任導演的電影。

巴揚神繼承者的位置就這種吊著。

該片在日本公映後，獲得725億美元電影票房的好成績，差不多是4622萬人民幣的模樣。

這讓巴揚神感覺很難過，巴揚神想換到男巫頭上，和邪靈鬥一鬥。這既能殺掉邪靈，又能重振教徒信心。這就是最後最高潮混戰。

《灵媒》對標的並並非《哭声》《昆池岩》一類經典作品，該片中並沒有強烈的政治暗喻，就是一個單純怪力亂神的民間傳說，驚嚇表現手法主要也是忽然驚嚇表現手法，依靠營造氛圍渲染氣氛的環節則較少。

而且依諾家的男丁成年後都會死於非命。敏的弟弟就是成年後死了。

敏是相連接雙親三個家族的重要。

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尼姆一直已婚，也沒有後嗣，自然也沒有辦法承繼巴揚神的後續。

解鈴還須繫鈴人，找錯方向自然難以化解邪神附體。尼姆各式各樣努力，敏的病症卻越來越重，甚至到最後巴揚神還把尼姆被辦了。

以偽記錄片的形式攝製恐怖電影並非什么新鮮事了，自從《女巫布莱尔》之後，仿效者無數。其中不乏《鬼影实录》《死亡录像》《昆池岩》等優秀作品。

從電影中敏的表現上看，敏被狗的怨靈上了身。敏的行為舉止都和狗無異：四腳著地爬行、隨地大小便、四處發情濫交。

尼姆以為是敏的奧地利眼科弟弟自殺未遂帶來了冤魂，後來又懷疑是巴揚神想要找敏做繼承者，最後又以為是造紙工廠冤魂。

多夫成婚生子，有兩對兒女，兒子敏已經長大成人，到了能接掌薩滿的歲數。但敏並不堅信那些神鬼神話，也很抗拒成為薩滿。

討厭恐怖片的人能看看《灵媒》，但千萬別將市場預期調得過高，那般會有失落感。

劇名RANG ZONG / 랑종 / คนทรง (2021)，別稱薩滿(臺) / 朗宗 / Rang Song / Rangjong / The Medium。

對比《哭声》全球電影票房490億美元，這已經是一個很不錯的戰績了。

巴揚神最初的媒介是尼姆的姥姥，姥姥死了傳給尼姆的爸爸，爸爸死了準備傳給次女多夫。多夫不願意做巴揚神的薩滿，暗戳戳地面世姐姐尼姆，尼姆就這種成了第二代巴揚神薩滿。

一開始巴揚神佔有上風，險些就要封印邪靈。奈何巴揚神選取的豬球員不給力，半途破了功，邪靈一波反殺，把巴揚神及教徒肉身一波偷走。

該片有許多地方和《昆池岩》很像，去掉《昆池岩》中的政治暗喻，就是《灵媒》一樣的恐怖片。

全劇惟一一個嚇壞我的地方是夜裡的監控視頻。電影先是放上許多詭異的遠景，先行分散觀眾們注意力，接著忽然跳出一個嚇人的玩意兒。此種表現手法啊屢試不爽，除了那個點，其它地方我倒覺得通常。

飾演敏的納瑞拉·巴爾蒙塞爾斯托（Narilya Gulmongkolpech）在電影中也奉獻了大膽表現。

偽記錄片對準馬來西亞農村，

狗在馬來西亞的話語權類似於牛在巴基斯坦的話語權，其實沒那么神聖，但賣狗肉肯定是犯了禁忌。

巴揚神的熱量來自於教徒，但人丁不旺日漸式微，不僅不了經濟發展出新教徒，甚至連最虔誠的薩滿尼姆都造成懷疑。

今天聊聊日本 / 馬來西亞影片《灵媒》。

兩大好手戰略合作，以馬來西亞做大背景，用偽記錄片的方式，攝製了出現在馬來西亞村子內的神鬼怪談。

電影總體敘事較為平實，沒有什么彎彎繞繞的地方，觀眾們看一遍就能捋清整件事情來龍去脈。

驚嚇表現手法萬變不離其宗。

雙方武裝衝突最終彙集到敏一個人頭上。

班莊·比辛達拿的代表作品是知名的《鬼影》，二十多年前看時便覺得驚為天人，即使放在現在也是一部難得佳作。

敏的爸爸多夫這一支有傳女不傳男的巴揚神傳統藝能，而母親依諾這一支同樣有驚天祕密。

一邊是巴揚神尋求繼承者，而繼承者表現得極其抗拒，另一邊是冤魂索命，想著讓依諾家斷子絕孫才好。

犯禁的是依諾，倒黴的卻是敏。

主要描述的就是相關一個薩滿家族三代人的故事情節。

但巴揚神只能保護他們的教徒，冤魂也只能在造紙工廠覆蓋範圍作祟，兩方維持了一個微妙的均衡。

羅泓軫最知名的代表作品是《哭声》，電影在神鬼怪談中融入日本三股政治勢力暗喻，具備極強的娛樂性。

依諾從事賣狗肉生意，惹來狗的怨靈。

影片奪下日本富川國際科幻影展的最佳電影獎。

同樣相關民俗文化神話，又會讓人聯想到新加坡的《南巫》。

依諾的先人早年在造紙工廠放火騙保，害死很多無辜的人，這些人在死前詛咒依諾父母不得好死。

而且，假如你想要細細品味電影中的細節，那么大可不必。

電影嚇人的表現手法還是忽然驚嚇。