阿拉伯語課：2021年豆瓣8.3的高分影片，為生存背下2840個名字

《波斯语课》是出現在戈林大肆迫害和大屠殺猶太人的大背景下的故事情節，反映戰場最真實一幕，讓我們思考二戰，其主題宗旨是為的是讓更多的人曉得：在遙遠的1942年，曾經出現過這種一個讓人痛心疾首的故事情節。這兩年，便是第二次世界大戰的中間階段。

那位當初將吉爾斯俘獲至戰俘營的黨衛隊官，在他殺人成癮行為的另一面，是一個追求真愛的女孩。

捏造一門詞彙，難的並非讀音，而是將他們隨口捏造的讀音重複並記憶。

比如說請“同學”先坐，他們站著自學；聽“同學”發脾氣，接著寬慰。

從豆瓣打分能看見，整部高達80%觀眾們打出四分以下讚譽、且少於84%喜劇片的影片，公映兩週，卻只有9千餘人参予觀影評價。

科勒這一幕側影，足以用嚴峻、冷血等人性的負面詞語形容，影片在某種意義上，致敬了經典反戰電影《辛德勒的名单》的其中一幕。

做為反戰的主題，《波斯语课》無疑是成功的。身處和平的時代，這種一部影片，隨時警示我們要珍視這時的和平。

而整部影片裡，借用了“吉爾斯”這一人物平靜的口吻，講訴了一個真實、恐怖的戰俘營裡的故事情節。

全文的主旨：無名之輩也有姓名，不一樣的表現形式

一九四二年，瑪麗·法蘭克一間躲到暗室，《安妮日记》最黑暗的故事情節，從這兒開始講起。

吉爾斯所代表的，並非某一個具體的人，在他頭上，我們能看見無數個備受煎熬，壓迫的猶太人的樣子。

現如今自己已成了刻在石碑上的記憶。

科勒那個人物的個性極為多面，個人信念在中央集權和暴力行為的組織裡暫時讓步，表現出來的高度服從和“入鄉隨俗”；可還是會為的是一己之私毀壞組織的規則，比如說違反規定把雷扎從行刑隊伍中拉出來之類的。

這在《波斯语课》的故事情節當中，是一個不可忽視的現像。不僅僅是科勒如此，電影裡其它關鍵的納粹黨配角，也是如此。

此種極端且匪夷所思的思維價值觀，直接引致了自己同樣極端且匪夷所思的行為。

科勒在飛抵巴格達的國際機場檢票處，即使假的阿拉伯語被辨識，他也難以逃出。

特別是看見吉爾斯來到了救助站一剎那，他一年來積蓄的，忍辱偷生的傷痛總算忍不住爆發了。

它註定只是在市場上引發漣漪罷了，可較高的市場關注度，並不代表作品不傑出。相反，它的口碑一如既往的好。

對於第二次世界大戰發展史這種獨特視角的敘述，能說是整部《波斯语课》獨有的形式。

只是，假如你因而錯失了整部須要細細品的影片，那就實在太可惜了。

當他聲淚俱下地報出這2840個同胞的姓名時，已不僅僅是數字或是名字，還是他曾經一同生活，一同幻想未來有個幸福結局的好友。

就像雷扎被煎熬得快要死了，他臨終前口中嘟囔的所謂“阿拉伯語”，只不過就是猶太人同胞的名字。

那個故事情節的講訴，沒有用攝影機展現出任何宏偉的場面，或藉助激盪人心的奏鳴曲，來引起觀眾們對那段發展史的共鳴；

其背後更是在不容批評的霸權束縛和凝聚下，形成的不可違抗的集體力量。

直至內戰尾聲，戰俘營被聯軍解放時，記錄被封存，但記憶永存，Gilles徐徐道出每一個幫助過他倖免於難的同胞的名字。他總計拼湊出2840個名字，而這僅僅是這處戰俘營逾數百人的總名單中的少部分罷了。

只好，面對身為猶太人的吉爾斯，他窮追不捨，千方百計揭穿其偽造的拜占庭身分；用猶太人是“叛徒”的可笑宗教信仰，為自身的殘暴行為找尋藉口。

記得那些，但是因為沉重的記憶，他們受過最多僅有一面之緣的同胞的幫助。

包含科勒對雷扎，兩人的情感也被懷疑與否涵義“同性之愛”。最開始時，對於雷扎與否是真正的拜占庭人，科勒不斷懷疑和實地考察。

在那場內戰當中的猶太人生還者，依靠的是非常有限的運氣。

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（雷扎依照猶太人同胞的名字捏造阿拉伯語）

一九四二年，在二戰中，知名的“斯大林格勒會戰”，蘇俄部隊的反攻階段開始。

自己而且為人，得具備血統和宗教信仰上的純潔。而猶太人，是“背叛耶穌基督的叛徒”，是“骯髒的血脈人種”。

他之所以自學阿拉伯語，就是為的是戰後逃去兄妹所在的地方，用那兒的詞彙生活，餘生隱姓埋名。

或許在面對男性時的那種死纏爛打時，他咬住“獵物”不放的個性初現端倪。

在這處戰俘營中，科勒有著雙重身份——既是上級領導眼裡技藝出眾的大廚，也是下級和猶太人眼裡喜怒無常的納粹黨代表。

平靜的敘事藝術風格，雖略顯乏味，但儘量地還原，讓人身臨其境

即使“Radj”是奶油，散步時植被也是“Radj”，科勒便憤慨地把雷扎送至礦場，並命令下屬蓄意煎熬。本就食不果腹，加上連日的操勞和煎熬，雷扎昏迷不醒，意識模糊前夕，他嘴裡重複的是傳授給少校的阿拉伯語。

而被追求的紅髮男性，也展示出面對猶太人的殘暴、和麵對軍人的柔情，這種多重的心智。

整部影片打破了以往同類影視製作中，那種千篇一律講訴迫害者凶殘，被迫害者無辜的故事情節框架，內戰的殘暴，人性的絕望和對立面，都在平淡的描述中表現。

半塊奶油換來一個阿拉伯語詞語“媽媽”和兩本阿拉伯語教材，救了一個猶太人的心靈，他剛好是我們的男主吉爾斯。

整部《波斯语课》算是從一個新的角度來講訴，沒有殘暴恐怖的殺戮場面，納粹黨軍人也並非冷冰冰，而是有了一絲唯美和親情，更多是從人性的角度來講訴，很值得花時間去品位。

2840個猶太人同胞的名字，雷扎一筆一劃地抄寫過，他逃離戰俘營，徐徐地、平淡而悲傷地講出，無須任何修飾，無名之輩也有姓名，擲地有聲。

這份經歷，要從兩百天前開始講起。

開篇，他拖著疲憊不堪的軀體，順著車軌的方向，一路奔波逃亡。

同樣，納粹黨首長科勒，也不能像《无耻混蛋》和《乔乔的异想世界》等第二次世界大戰影片中，敘述出的絕對偏執暴虐的納粹黨形像。

他也許魯莽，但並不可笑。便是即使無比理想化的執著，他才會對阿拉伯語表現出這種的憧憬。

這一行徑，也讓科勒徹底堅信雷扎是個真正的拜占庭人，漸漸向他敞開心扉，像對待同學一樣認同。

在吉爾斯內心深處長久地存留，也存留於發展史的長河中。

這部影片也在這三種極端背道而馳的情緒中，造成了非常大的荒謬感，就如那場內戰通常，迫害者與被迫害者，均遭遇了相同程度的吞噬。

一年前，納粹黨衛隊俘獲了一眾猶太人，趕上摩托車，等待自己的將會是無情彈雨。

但是二者的結局都是吞噬。

吉爾斯憑著這本巧合之下得來的阿拉伯語書，偽裝著拜占庭人的身分，就這么被送至科勒的辦公室。

對自己而言，身分尊重或許只是生活在集體中的通行證，性虐待和大屠殺是贏得集體尊重的方式，即便猶太人並非納粹黨所普遍認可的“人”。

歸根到底，他但是一個所犯罄竹難書罪過的“巨嬰”罷了。

科勒的另一面心智，是和他兄妹間，因他們的納粹黨的身分而反目成仇。

他渴求通過自學這門詞彙，讓他們的餘生能在平凡又唯美的意境中度過，好似過去的一切未曾出現過。

從第三方的角度，不偏不倚，原原本本地展現那段被廣為津津樂道的故事情節，把評判的基本權利歸還給觀眾們。

廚子出身的科勒，一步步走到了納粹黨部隊一座後勤保障負責人的位置。

為的是生存，人性的善與惡，彰顯得淋漓盡致

一九四二年，《联合国家宣言》在哥倫比亞特區由中、美、英、蘇等26國共同簽定。世界抵抗運動同盟正式形成。

兩本阿拉伯語著書，讓吉爾斯倖存了下來，那些黨衛隊的後勤保障首長科勒，正急需一名拜占庭人。

倖存下的竊喜，與親眼目睹同胞被一大批又一大批地清除所造成的絕望、此番情境下自身無所作為的不堪。

他甚至在對往後生活的無窮理想化下，並不尊重他們的“劊子手”身分，他深信沒有直接參與大屠殺，他就算不上真正的納粹黨。

而是企圖讓觀眾們，通過故事情節感受到，可能將是“納粹黨”這一身分標籤在作祟，不只是個人信念使然。