把男女之事拍得清心寡慾，用四季態射慾望，日本大概只有他能做到

影片的內容有一點玄幻，故事情節出現在深山圍困的寺院中，而這座寺院又被一池河水圍困，光看景緻就能感受到與世隔絕的寧靜。

整部影片許多人做了相同的解讀，反而是編劇金基德他們並沒有做過多的闡釋，或許他就是影片最後這個從拘留所回去的禪師，返回最初的寺院中，開始了新一波修持，看著春夏秋冬心靈的交替 。

就這種在孤獨林間，小禪師變為了一個少年人，假如他一直和大姐待在小寺院中，與外界阻隔，沒有接觸新事物，也許能無波無瀾度過一生。

在日本編劇中，惟有金基德就可以將影片中的“色情”，拍得既浪漫又黑暗，既甜美又有禪意。

但很不巧的是，少女禪師在修仙懵懂時，遇到了一個罹患怪病的女孩，她被雙親帶回小寺院中學識，與不通世事的少女禪師有了交集。

老禪師曉得了女孩的病已經好起來，讓女孩返回 ，只有少女禪師被回到小寺院中，忍受著內心深處的衝動。最後他背著小寺院中的佛塔，返回了生長的地方，奔向他心中的希望。

整部影片裡，金基德的高明在於，把人性慾望與四季進行了呼應，小禪師少女破戒、中年殺妻、晚年迴歸寺院，只但但是態射了人性裡的色、殺那些慾望，又一春則是輪迴，無處不透漏著一股禪意。

但是這個從外界都市裡來的小寺院的女孩，肯定曉得這是什么。她從一開始的無精打采，到後來的思想奕奕，都與少女禪師相關。

把男女之事拍得清心寡慾，用四季態射慾望，日本大概只有他能做到

他擅於拍含有詩意的倫理片，揭發人性的陰暗面也毫不手軟，因而他的經典作品總是爭論很大。《春秋冬夏又一春》在他的經典作品中能說是鏡頭最具質感的一部，倘若我們不固執地去深究內容，那么當風景片看，也是賞心悅目的。

順利完成古蘭經後的他，已經沒有當初的暴躁，甘願被警員偷走，剩下寂寞的老和尚自閉死在寺院中。

可惜這種一個撰寫、攝製能力都彪悍的編劇，卻在今年的新冠爆發中逝世了，只留下為數不多，卻部部得獎的影片經典作品。

但是紅塵中的生活，似乎比不上他意料中的那般滿意。而獨自一人在寺院中的老禪師，等來了三個警員，原來他的小禪師在衛星城中殺了他們的丈夫，後來潛逃。

在問詢的警員走後，已經是殺妻犯的青年回去了，他被老和尚打傷一頓，接著用貓四肢蘸著油墨寫出了古蘭經，讓青年去石雕。

在那個寺院中長大的小禪師，一開始或許沒有善惡之分。他在河水中嬉戲的這時候，將木頭綁在小動物頭上，小動物死了，他很難過，這一切都遵從著他的本能，老禪師也沒有過多地管束。這很合乎金基德影片，極少有言語上的說教的大準則。

從攝影機中看，小小的寺廟好似在水面上飄浮，整個湖面就是柵欄，儘管說湖面寬廣，但是老禪師小禪師進出，總是從一個沒有柵欄的寺院門開始，光從場景設定就能感受到玄學與宗教信仰的力量。

少女原先即使病痛的其原因，對任何事物都興趣缺缺，而少年禪師對於那個突然走進寺院中的少女尤其感興趣，男孩趴在寺院的邊緣看著下雪的湖面發呆，他就會用籮筐為她擋雨，都是許多尤其簡單的愛護行為，他不曉得這意味著什么。

甚至到最後，帶著禪師到了深山，在河水邊順利完成了少女禪師第1次“成人禮”， 這其中的色情攝影機，金基德拍得既浪漫又有分寸，尤其的高杆。