論“幻象”與“無上密”----觀影片《妖猫传》有感

究竟什么是真實？什么是法術？真真假假假假真真，假作真時真亦假，真為假時假亦真。真相中有法術，法術裡更有真相。從假中看見真，從幻中看見實，這就是我們須要自學的。

大唐盛世，極樂之宴

丹龍和白龍本是兩對白鶴少女，自己痴迷太妃的氣質，反感太妃的死，白龍化身妖貓為太妃報仇雪恨，抓瞎武后，害死肅宗，害皇太子李誦。給陳雲樵財物，害死春琴，逼瘋陳雲樵，絞殺老侍女。最後他才曉得，無上密並非復仇，而是放下。妖貓死了，它的屍首永遠陪伴著太妃，它的心靈又變回了這個翩翩起舞的白鶴，白龍也找出了他的無上密。

《妖猫传》是老片了，但我還是第二次看。陳凱歌的影片不太好懂，須要靜心耐心細心地看，須要天時地利人和的條件去看。剛好昨日大年初一，吃飽喝足，閒著沒事幹，我看完了整部影片。

再說“無上密”，無上密指的是什么？我指出無上密就和《达芬奇密码》或是《圣境预言书》所講的一樣，他是一種真理，一種人生的象徵意義和價值，是“讓人不再傷痛的祕密”。空海的大姐是位得道僧人，他找尋了一生卻沒有找出，因而臨死前派空海到大唐尋找無上密。

蘇軾寫出《长恨歌》，他以為武后和太妃的曠世絕戀是真，在找尋真相的過程中，他發現這一切都是假的，他憤慨，他癲狂，但是，等他參透無上密後，他仍然決定“一字不改”。蘇軾想要超越杜甫，成為大唐的自豪，後來又決定放棄攀比，只做他們。真愛是假的，真愛又是嗎，榮譽是假的，榮譽又是嗎，就像神學上講的，肯定-否定-否定之否定，蘇軾也找出了他的無上密。

丹龍和白龍因太妃之死反目成仇，二十年裡，白龍在復仇，丹龍在渡人。他度化了白龍，度化了空海，度化了蘇軾，最後成為得道僧人，也找出了“讓他們不再傷痛的祕密”。

空海借避邪之名走進大唐，實為奉師命找尋無上密，一開始他以為無上密是在寺院裡，在佛經裡，只好，他連寺院的正門都沒有進來。 後來和蘇軾一同，一步步找尋太妃之死的真相，最終，他也找出了無上密。

這就是無上密。看完整部影片，你找出你的無上密了嗎？

發展史也是法術。我們從史籍上看見的發展史嗎真正的發展史呢？要曉得，發展史都是勝利者書寫的，史官也都是聽命於君主的。肅宗死後，大臣命起居官寫上君主死於風邪，蘇軾婉拒作假，憤而致仕（被彈劾），但是新的起居官會怎么寫？自然還是君主死於風邪。史籍上說楊太妃死後，武后日哭夜哭，哭瞎了雙眼。但是影片中太妃是武后命人殺的，他的眼睛是被妖貓抓瞎的。

假如把整部影片理解成，“它嘲諷了帝王為代表的女人的無情，表達了對以太妃為代表的男性被羞辱被危害的反感”，那就過分膚淺了。我指出整部影片想要表達的有三點，一是“法術”，二是“無上密”。

第三個參透無上密的，是太妃。她柔情、正直而善解人意，更難得的是，太妃一直維持著清醒。“杜甫，你才是大唐的自豪”，她說。“缺了一個，我就並非白鶴少女了”，她說。太妃何嘗不曉得，盛世的這時候，她是大唐的榮耀，亂世時，她是禍水妖妃。她何嘗不曉得，武后要殺她卻不願背上罵名，她什么都曉得，卻依然從容就死，用她的死讓敵方撤兵，讓君主回朝，讓戰俘和老百姓免遭戰禍之苦。

只不過，大唐盛世何嘗並非法術？李白的詩頌揚大唐盛世，頌揚太妃的絕世容貌，太妃生日，萬國來朝，酒池肉林，萬人空巷，這是盛世。但是戰禍未曾暫停，白居易的三吏三別，茅屋為秋風所破歌，寫得都是老百姓的疾苦，民不聊生的，賣兒鬻女的，也是盛世啊。

什么是“法術”呢？瓜農從藤蔓上變出瓜來是法術，會說人話的妖貓是法術，太妃的死是法術，杜甫的詩是法術，空海抓妖也是法術。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無色調的楊貴妃

我指出第二個找出無上密的，是空海來大唐的這時候在海上邂逅的這位老婦。碰上風浪，船要沉了，空海慌忙不堪，而婦女卻安安靜靜地抱著她的小孩，不哭不鬧。空海問“你不懼怕嗎？”，婦女說“看著熟睡的小孩，我覺得安心”。這就是無上密，當你無法左右宿命的這時候，就淡然接受宿命的安排。