《花木兰》影評人：以“愛”之名，每一人都能成為花木蘭

非常感謝編劇的價值觀念，並沒有拘泥於中西方對愛各自的表達，而是立足於性別公平的表達，盡顯人性的光輝，可謂人性思考之佳片。

3、花木蘭打破了那個禁錮人類文明千年的仇恨，證明了，男子也能做到，甚至能做的很好。

故事情節中不得不提及的是仙孃的轉變。

憑什么？一個弱女子能夠擔此重任，廣為流傳於傳統禮法以外，成一方美談？

這是因為，那個故事情節的最大的反面角色，就是現代人的仇恨——女比不上男。

花父那一輩是創業者，但絕對並非自由派。

圖為花木蘭母親（馬志飾）

三、愛，是和那個世界和解的惟一前提。

二、每一次的本性釋放，終將成就未來的一鳴驚人。

圖為花木蘭（劉亦菲飾）

故事情節很直觀，花宗茂有女，尚武不羈，替父從軍，一鳴驚人，光宗耀祖，巾幗楷模。

圖為君主（劉德華飾）

在前面花木蘭飛簷走壁，前來救駕，到生死一線，置死地而後生，都並非偶然，對於花木蘭而說，其實是小時候本性的再現。

非常感謝妮基·卡羅，賦予了花木蘭新的心靈，在二十一世紀末，整個火星處於恐懼的一刻鐘，闡述了一種可行、可能將的化解方式。

非常感謝編劇的冷靜和寬容，給與了四種立法權相同的表達形式，讓觀眾們用心去體會，此種選擇權交予觀眾們的表達和詮釋形式，本身就是一種平權。

後來花木蘭千里救主，立於臺階之下，仙娘著禮服，於金鑾之上，卻即使花木蘭的“男女平等”，不惜“化敵為友”，給木蘭引路、替木蘭擋箭，至死都沒有講出其原因。

為的是保護他們的同袍滅頂之災，花木蘭勇於以女兒身，置生死度外，令邊塞士卒為之動容。

即使花父的同袍，董榮（成龍飾），在紫禁城危在旦夕前夕，明知花木蘭為女兒身，還是委以花木蘭重任，以三軍之帥相托。

就是即使，那個這時候，她感受到了“愛”。

男女平等，古已有之，今之普世，以之為鑑！

想想，最後為什么君主要下令再三請求花木蘭出任護衛統率？

代表著主流社會的普遍認可和採納。

甚至編劇還專門給了花木蘭穿鞋的攝影機，就是意味著，花木蘭並沒有裹腳，才有了後來“一騎當千”的軍功。

為的是給年邁的母親盡孝，花木蘭勇於打破女子從軍的軍規，千里赴邊疆，風餐露宿。

這兒要非常感謝花木蘭的母親，即使他的無意識中，男女是公平的，小孩和大人是公平的。

開篇花木蘭一路暴走，趕雞入圈的鏡頭並並非偶然，而是一支伏筆。

就是花父的寶劍，刻著“盡忠、持勇、存真”的寶劍被熔掉，後陛下御賜了一把新的寶劍，在舊有的基礎上，換了另一面，“孝”，一種新的倫理觀，有愛，有傳承，回味無窮。

此種愛有別於《圣经》中耶穌基督的愛，而是千百年被宗教打壓的男女平等之愛。

故事情節最後，有一座隱喻。

但，那些都沒有給我敬佩，給我敬佩的是：

一個弱女子忍受了如此多的仇恨，橫越生死，換來的這一份沉甸甸的平權，不值得你地滴下幾滴眼淚，重新檢視一下那個世界嗎？

一、皇權、男權，但是一種霸權，惟有男女平等，才是真正的平權

在“盡忠、持勇、存真”的寶劍上，也一再進行了特別強調，這是編劇對基本倫理道德的認同。

2、對於男權的表達上，從遵父之命相親、聽父所誡藏鋒、歸來見父內疚，讓觀眾們感受到母愛如山、嚴父慈母的傳統倫理道德。

後來才有花父交予愛妻太極四兩撥千斤，有花父教愛妻抱朴守元，有花父傳授給鳳凰圖騰的神話。

在仙娘制伏花木蘭的這時候，以霸權之勢勸花木蘭時，彼此間都沒有勸服對方，即使花木蘭說的是“忠君”，仙娘說的是“歸屬”，而且，她們彼此間都指出，彼此間“不一樣”。

故事情節有敬佩，此種敬佩，是一種全球性的敬佩，並非即使皇權、並非即使男權，而是即使男女平權。

花木蘭能率兵入城，就說明了，父權不再是惟一，這是一種暗示，更是一種標誌。

要非常感謝花父的開明，讓花木蘭獲得了釋放。

為的是爭取最後一線救君主的希望，花木蘭勸服了仙娘，以命相與，上演逆天救主。

仙娘以命換取這份和世界的和解，也預示著，平權之路，必然會有人犧牲，以無我之代價，換萬世之開明，值！