看完《鬼子来了》很多話我想對你說

湯師爺不得不周旋於鄉長和黃四郎之間，說鄉長是他的救命恩人，黃四郎也是他的救命恩人。湯師爺愛財，可鄉長視金錢如糞土，撈錢計劃一次次落空。

該影片講訴了抗日內戰中後期，一個村莊照顧韓國俘獲卻招致大屠殺的故事情節，沒有宏偉的內戰場面，沒有中國軍官的奮力殺敵，浴血奮戰，有的只是內戰陰影下人居民與韓國軍官的故事情節。故事情節很直觀，但看過後，我的心情很複雜。有幾點，讓我意難平。

在電影中，董漢臣就沒有說過實話，但在吃餃子的這時候，說了一句掏心窩子如果，就是“我成也這張嘴，敗也這張嘴，我要不學韓國話，我能受這罪？下輩子再當人，我就當個啞巴。”這是他的氣憤，這是時代導致的他個人悲劇。在當時能學韓國話，可見董漢臣的受基礎教育程度還是極高的，花屋也稱其為“受過基礎教育的人”，個人見識都是低於居民的，但是，結果也跟居民一個下場。

而且說，戲劇只不過是悲劇，是小人物通過戲劇的形式表現出來的悲劇，小人物的悲劇，更能產生共鳴。

筆者的家鄉在西北，那是一片被日本人嚴重糟蹋過的省份。從上學時期參訪的各式各樣慘案紀念碑，到老輩人給我講的國軍屠殺，讓我對那個少數民族時刻都造成提防的心理。

第二點，公審會議

酒冢豬吉口口聲聲說皇軍是講信用的，但是在韓國已經戰敗的情況下，仍然對居民大開殺戒。

翻譯，是董漢臣的職業，或是身分，直觀而言就是經商的一種方式，跟學生，醫師一樣，沒有高低貴賤之分。

董漢臣，韓國子和居民三方政治勢力中，董漢臣是弱勢。韓國子有槍，隨時能殺了他，大不了再找一個翻譯就是了，但是董漢臣在韓國部隊那兒也沒什么話語權。居民人多勢眾，能互相幫忙，而董漢臣無依無靠，孤身一人，很危險。

但是一走了之，不管不顧，也不回來取人來。你讓手無寸鐵的居民怎么處理。

“老人家您慢點”。生怕有個磕磕碰碰。

在日本人建立的虛幻世界裡，居民徹底迷失了自我。

內戰是政治的延續，我還指出，內戰是一小撮人通過殺害絕大部分人，甚至是國家的自身利益，來實現他們自身利益的方式。

影片《鬼子来了》解讀

三個人都遭受了不幸。

而且先輩說，有了核武器，才有和平。打得一拳開，免得百拳來。經濟發展才是硬道理。君不見1919年的巴黎和會做為戰勝國的中國仍然遺失煙臺領土，宋子文的憤慨無人理睬；2018年的聯合國敘利亞轟炸全體會議上，賈法裡為國家力爭招漠視。這個衰敗的相片，你還記得嗎？

居民看到韓國子又唱又跳，心想做為主人，也該進進地主之誼。

第六點，關於內戰

記錄片的解說，還在激昂的訴說中韓的世代友好，我們是一衣帶水的鄰邦，我們友誼長存。

能說，影片裡頭，中國人的形像都偏負面，但這很真實。我們何嘗不就是電影裡頭的你我他。

只不過，自己從沒有離開。

野野村副隊長能給鎮裡的小孩發糖吃。但就是在發糖的這時候，副隊長也跟二胳膊說過，扇你三耳光，我會把你殺了。前面縱火殺人，他對鎮裡的小孩也狠狠。

還真把他們當回事！

整部影片的最後，只不過還有一個獨立的偽記錄片，也是影片的一部分。片中老年的花屋故地重遊，還在回憶著當年殺馬大二的情景，一大群中國人圍在身旁觀看。花屋年老體弱，我們邊走邊攙扶。

那個“我“，不僅僅是這些與日本人遭遇戰的中國部隊，還包括所有的中國人。五舅姥爺也說了一句”我“，鎮裡孩子，也說了“我”，老中青四代，都是那個“我”，那個我，就是我們每一個人。

“馬大二恣意損壞由我們蔣副委員長，艾森豪威爾總理，邱吉爾首相，以及列寧聯合創造之國際和平環境，公然違反波斯坦協定。擾亂治安，營造血腥。”

三個人都重大貢獻了電影絕大部分臺詞。“鴻門宴”上，湯師爺張口就來“USdollar”，“錄供詞”時，董漢臣的翻譯沒一句對的。

讓居民審審這三個人。居民都不曉得翻譯官是幹什么的，能審出來什么東西。

馬大二從韓國人手裡弄來了糧食，韓國子親自派軍隊送過來，並在村莊搞了個大聯歡。韓國的空軍，海軍再加上村莊裡的男女老少全數應邀出席，我們其樂融融。

國家富強，有整體實力，在世界舞臺上才有定價權。

個人也一樣，想跟對方禮尚往來，平起平坐，一定要有他們的“核武器”，有他們的關鍵技術，他們強大，自己自然就會對你造成認同。

馬大二衝入集中營，追得花屋跑，最後卻被三四個解放軍按在地上。暴雨磅礴，是老天爺在痛哭，馬大二內心深處的痛，只有他他們曉得。

八嬸子唱了大調，還挺撩人。

馬大二臨終前是仰天長嘯，他們捨不得吃，捨不得穿，到頭來卻上演了農夫與蛇的故事情節。最後死在了日本人的刀下，死在了他們救了兩條命的花屋的刀下。

電影最後，花屋手起刀落。馬大二人頭轉了九圈，面朝花屋，眨眼三下，嘴角上翹。

之後的馬大二被砍頭，我就更無語了。

做為勝利者竟然射殺他們的同胞，那么對居民不管不顧，也就不難理解了。

我們首長說，不殺董漢臣，無法平民憤。

人逢喜事精神爽，舅老爺還讓韓國副隊長也來一首歌，讓我們樂樂。

通過電影我們曉得，居民確是一大群“烏合之眾”，但是居民都能笑起來，就是對中國首長“平民憤”之說的最強有力回擊。

舅姥爺唱上一曲，唱到三分之一還忘詞了。

每一時代，都有每一時代的英雄，呼風喚雨者，但我們也不必須忘掉這些小人物，自己逆天改命的毅力，比任何人都強烈。

第四點，“我“

那場內戰是我們贏了，但是直到現在，我們的許多嚴重不足，還是須要改良。

我們把自己打回來了。

這真的是在平民憤嗎？

湯師爺，黃四郎和麻子三人中，湯師爺是弱勢的，鄉長和黃四郎隨時能殺了他。電影結尾就差點死在麻子槍下。

哪一個是天性，我想說，第一個和第三個是天性，第二個只是居民對他的暫時感化。

看到董漢臣，我就時常想起另一個人，《让子弹飞》的湯師爺，三個人有許多共同之處。

抗日戰爭勝利了，我們贏了，可我怎么也開心不起來。

從電影中能窺見，做為國軍佔領區的掛甲臺。已經中韓“和諧朝夕相處”，韓國子時常給鎮裡小孩子發糖，二胳膊還說：“我跟先生有面。”

鬼子來了。

從當時的情形上看，舅姥爺此舉有點兒得寸進尺了，你還真以為你我能禮尚往來，你給我唱一首歌，我給你唱一首歌？

能說，後來出現的一連串事情，直到全鎮被殺，都與那個“我“脫不開干係。

什么“東亞新秩序”，“大東亞共榮圈”，只是韓國對入侵的美化和對中國老百姓的麻痺。

內戰下，面對生死，人性就可以被淋漓盡致的表現出來。做為受韓國帝國主義負面影響的花屋，其心理變化就非常大，進村這時候的求死，拘禁時期的求生與感恩，返回軍營裡頭的獸性大發。

董漢臣無頭無腦的被送至居民手裡。

假如你難以想象那個“我“能作出此種事情來，那么再看一看前面的公審會議，你就能理解了，自己能作出此種事情來，一點也不不幸。

我們只是一個個冷漠無情的看客，董漢臣該不該死，馬大二該不該死，我們才不去關心。

對待外國人，我們卑躬屈膝，對待他們人，我們凶狠殘暴。

董漢臣臨終前在笑，笑他們“成也這張嘴，敗也這張嘴”。

韓國少數民族，是我們真正要提防的少數民族。

你這是在抬舉馬大二，還是在貶抑這兩位巨頭？

董漢臣不得不應付在居民和鬼子之間，花屋要罵居民，他卻教了句：“小弟大嫂元宵節好，你是我的爺，我是你的兒。”董漢臣憎惡像花屋這種可笑的日本人，卻又離不開他。

我們自詡天朝上國，活在幻想中，但在洋人的長槍短炮下，我們一點辦法也沒有，我們就是很肥的待宰的羔羊。

湯師爺鄉長就任，吃著火鍋，唱著歌，就被麻匪劫了。

第一點，中韓軍民大聯歡

韓國子隨時能大屠殺居民，但是沒有任何阻礙和負罪感。大刀在手，整體實力佔優勢。之後的故事情節我們也曉得，韓國子殺人，屠城，縱火，無惡不作。

公審會議，我們沒有公審日本人，反而先公審起他們的同胞來，臨終前，翻譯董漢臣在笑，四周的老百姓也爭相大笑。

《让子弹飞》的“鴻門宴“和《鬼子来了》的”錄供詞“都是二人個性的集中表現，湯師爺裝糊塗，董漢臣瞎翻譯

真就算平民憤，群眾怎么還在笑？

內戰多是失敗者，甚少勝利者。

內戰已經過去，沒人想返回過去，創傷也沒人願意提起。但內戰帶給我們教訓，我們無法忘掉。

在這個情況下，居民與韓國子的身分對等嗎，話語權公平嗎？韓國子能和居民聯歡，在韓國子眼中，就是對居民的皇恩浩蕩了，給我一點施捨就偷著樂吧。就像很多老闆娘會把許多蔬果分給上面的僱員，假如僱員哪天也送給老闆娘三個蔬果，你指出老闆娘會要？

歸根結底，居民就是手無寸鐵的羔羊，韓國子是手拿大刀重機槍的群狼。狼愛上羊的故事情節只在出現在曲目裡。

兩人看似都很聰明，湯師爺走南闖北，董漢臣會說日文，但都是弱勢一方，都難以發生改變他們的宿命。湯師爺死在了錢堆裡，臨終前想說實話還有所忌諱。董漢臣更是死在了他們同胞的手上，只能苦笑，平常會說普通話和日文的他，死前居然一句話也不敢說。

六旺還跟韓國副隊長動手動腳，嬉皮笑臉。

電影的結尾，馬大二正在與迷人寡婦情意綿綿，“我“的忽然發生，打破了這一幸福的夜裡，“我”甚至用槍頂著馬大二。看見這兒我都驚了，並非抗戰時期嗎？並非一致對外嗎？怎么炮口還對準了中國人？

老人家又回去了。