張家輝拍港版《老炮儿》有多慘，《英雄本色》前像條狗

澳門現代文學與澳門電影，在努力刻畫一種武林上的道義感。自己在麥理浩現行規則以外，努力眺望一種自己記憶中的大陸儒家思想的正統，並且將此種正統行之於武林大夢當中。而儒家的武林正統，在自己的記憶中，則是剛直、凜冽、信義、灑脫等等。不論是武俠小說還是黑幫，都以信義為堅守的前提。在這眺望大陸儒家思想傳統的澳門受眾中間，是有消費發展潛力了。

最近院線公映了《英雄本色2018》，王凱、馬天宇、王大陸這四個小鮮肉執導。1986版的《英雄本色》，成為內地一代中年人的集體記憶。很多男性粉絲，學會了張家輝拿鈔票點菸的經典動作，這批粉絲的爸比媽咪也沒少揍自己。而很多女性粉絲，迷倒在小馬哥抱著妹子在酒吧藏槍的俊朗中。86版的《英雄本色》，倒沒什么小鮮肉，有的是張家輝、狄龍和張學友。

這片子倒是也直觀，狄龍帶著張家輝混黑幫，風生水起，但遭受黑吃黑，入獄五年再出來之後，已經換了世間，只能幹底層工作，卻又遭受曾經黑幫的威脅，已經做警員的弟弟張學友並不理解哥哥狄龍，狄龍最終帶著張家輝跟黑幫決一死戰，兄弟情深。86版的整部《英雄本色》背後藏著的主創人員故事情節，比影片更精采。

這就是他們仨的境況，像不像86版的《英雄本色》的故事情節呢？——孟子曾經是混黑幫的，但現在落魄了，但孟子心底邊還是總覺得自己很牛，還能再幹一票，結果，就真幹了一票。看知道這一點，我們就知道《英雄本色》為什么在這個二十世紀如此受青睞了。它較好的滿足了中年女性對生活的意淫。

所以，人到了三十，總會覺得英雄落寞。我找兩毛美刀，也點根菸去。

這類故事情節，很具有煽動性，特別對於鬱郁不得志的中年族群。但，略為惋惜的，是《英雄本色》在步入中國內地之後，在部份青年族群那兒，很多變了香味。自己把它當作了直觀的澳門黑幫片，比武鬥狠，打家劫舍而已。澳門黑社會影片在中國內地，對不少青年造成了很消極的負面影響。

而很多澳門黑幫影片，在追求信義的這時候，會淪入只講兄妹情的窄小境地中。這也是為什么港片以DVD形式南下大陸之後，會帶壞一大批青年。只講兄妹情，難淪為盜匪地痞鬍子。而講兄妹情的大前提，則是兄妹之間，有著共同普遍認可的武林大義。武俠小說的高明，就是那個武林大義抓的足夠多儒家思想，自己的核心就是讓國家少數民族往很好的地方去。可惜，很多黑幫題材的造夢影片，把那個精髓弄丟了。

狄龍、張家輝和吳宇森三人在當時的境況，也剛好是曾經牛過，但好似你的時代已經過去了，你只能活得像條狗。而且，當故事情節中小馬哥張家輝蹦躂著給老闆娘擦車，接著趴在地下停車位吃盒飯的這時候，我們絲毫不能覺得不幸，他們不就是正在演自己的不得志的生活嘛。

武俠小說與幫派，必須是澳門現代文學（我們姑且將電影劇本判定為現代文學的一種嶄新方式）的一種造夢。不論是武俠小說的世界，還是幫派的世界，它們都自帶一種武林的道義。直觀一點說，是講兄妹情義，要患難與共。郭靖、令狐沖和段譽，拜把子兄妹，誰打他仨，他仨打誰。這是《天龙八部》。小弟調轉船頭，帶上扛把子，幫著大哥一同跟黑幫火拼究竟，亦然，這是《英雄本色》。

當時，編劇吳宇森剛滿三十，按著傳統說法，已經到了不惑之年。女人過了而立之年就算再無戰績，就已經開始很心急了。等接近三十，還是平平淡淡，就難不安了。而且，中國發展史上，很多的民變，帶頭人都是三十上下的人。張獻忠這種，洪秀全也如此。三十歲之後的吳宇森，也屬於落魄的小編劇，轉型影片螢幕，觀眾們根本不在意。

文/馬慶雲

反觀大陸這邊的《老炮儿》，只不過便是澳門那邊的《英雄本色》。馮小剛出演的六爺曾經牛過，也是混街面兒的，但現在已經並非六爺的時代了，一大群老炮兒在新時代眼中，更像是一大群老逼。自己還想再牛一把，接著就真幹了一票。

好在，86版的《英雄本色》倒是也有驚鴻一瞥。張家輝在街上吃臘腸米粉，攤販忽然遭受城管，張家輝跟著攤販一同逃走，只是為的是還攤販吃米粉的杯子。這只不過才是“哀民生之多艱”的儒家思想精神。錢穆先生在《国史纲要》裡面談中華文化傳承的根本便在於，中國發展史精神。中國發展史精神，最重要的共同組成職能部門，只不過就是我說的，哀民生之多艱，這是在帝王以外開出來的武林之路。

張家輝，也就是我們後來叫的小馬哥，也沒好到哪去。在《英雄本色》之後，拍過很多影片，但電影票房一個比一個尷尬。當年的香港影片市場，比咱們現在還勢利眼，你已連續幾部戲沒用，就成電影票房毒藥了。《英雄本色》之後的張家輝，不叫小馬哥，叫毒藥發。