《灵魂摆渡黄泉》：再見，是八百里曼殊沙華

《灵魂摆渡·黄泉》以趙吏的今生僧人無名拉開了整個故事情節的帷幕，全劇圍繞最後一任孟婆的真愛而來。

電影中對於孟婆那個形像的刻畫，我個人感觸最深的一點是：用孟婆湯讓世人忘掉一切的孟婆，卻身陷悲傷的桎梏，這本身就是一個反例。但這也是《灵魂摆渡》系列一貫的主題：人也好，鬼也罷，人間百態的寫照。人的天性是貪婪的，趨利避害的，假如有一種東西能夠對付此種天性，那便是愛，而且愛者偉大。

儘管電視劇集與否還會繼續仍然是懸念，但利空消息就是《灵魂摆渡》的番外大影片，是很有可能會接著拍下去的，整部《灵魂摆渡·黄泉》是其第一部，將來還會以冬青和玄女為題眼攝製第三、兩部。“靈擺”系列由“劇”到“影”，IP價值被不斷放大。做為“影”系列首部現身經典作品，《灵魂摆渡·黄泉》延續了之後的故事情節藝術風格，顛覆傳統希臘神話民俗文化，重構黃泉世界，以彼岸花為主要線索講訴了最後一個孟婆的千年之戀。

“終有三日，你行過黃泉，得見八百里紅花，株株情根深種。”

值得一提的是，劇中數次發生的“曼殊沙華”，是一個暗喻。曼殊沙華，血黃色的彼岸花。傳說中自願投入地獄的花瓣，被眾魔遣回，但仍徘徊於黃泉馬路上，眾魔不忍心，遂同意它開在此馬路上，給返回魔界的魂們一個指引與寬慰。但在整部影劇中，曼殊沙華卻成為了三七與長生的真愛見證。開頭一幕，長生守候在黃泉之馬路上，已過千年，遍地黃色的曼殊沙華，也是這長長黃泉馬路上惟一的景色與美感。

影片文化色彩鮮明，對幸福感情的希冀，給與了溫暖的表達。同時又在複雜的現實生活和人性的私慾面前，又帶來無言的結局。一個典型真愛的悲劇，卻哀而不傷，影片通過這兩對特殊的“情侶”關係，從自己充滿著磨難的經歷，展現的是中華民族傳統的文化民族特色，更是一種感情的純樸。那種與世隔絕的孤樓之中，黃泉之馬路上與俗世之間的感情糾葛，容納於之下的人與人之間拋離雜念最純樸的感情刻劃，才是該片的民族特色。

《灵魂摆渡》系列會結束嗎？即使之後一直稱《灵魂摆渡》第四季將為電視劇集畫上句點。假如讓我站在觀眾們的角度，所以不希望該系列完結。雖並非死忠粉，但個人還是很討厭整部劇。不論是當年的網劇系列，還是今天要說的整部互聯網大影片《灵魂摆渡·黄泉》，以怪談、異聞談“情”，以玄幻寫實喻人，是很對個人胃口的。

純樸、正直而又追求人與人之間最純真的感情，這種的故事情節和感情描繪，在當下真愛影片的洪流之中變得彌足珍貴。只不過愛，從過去到現在，一直是亙古不變的真理。

而這也便是我討厭《灵魂摆渡》系列的其原因，不單單以華語影視劇中極少見的怪談、靈異題材對胃口，更是基於顛覆中國傳統民俗文化的腦洞大開，藉著人神鬼靈天地古今，說著人生百態瑣碎繁瑣。從一個配角入手，漸漸的鋪開道來，藉著靈異說人的親情，沉靜而又搞怪，開頭的反轉引人沉思。