編劇告訴楚門外邊的世界也是假的，為什么楚門還要選擇逃出？

這段話翻譯回來就是（自譯，如有不當還望指正）：

這一年出現的神奇該事件，每次都引發大量圍觀，就像全世界的觀眾們看影片裡的楚門一樣。

艾森豪威爾的逃避是人之常情。

自己後面有牆，前面有牆，而且那些人只能看見前面門上的東西，看不出真實的世界。

我們看見的所有該事件或許都被操縱了，我們只能看見有人想讓我們看見的。那些人達至了一種“歡樂無知”的境界，正如約翰希望艾森豪威爾看見和感知的那般。

那些“偽世界”存有於電視節目、新聞報道、智能手機、現場直播、影視劇和統計數字中。

只有真正的思想家(意為智者)就可以在十多年的準備後返回巖洞，接觸現實生活世界。絕大多數人只能住在巖洞深處，極少數人操縱火和投射。

即使人之所以為人，就是在不斷突破枷鎖，不斷經濟發展。

-END-

《楚门的世界》最後，楚門駕船曝出了世界末日的場景，就像愛爾蘭小說家C. S .埃文斯在《纳尼亚传奇》開頭寫的那般《黎明踏浪号》:

2022年第75屆戛納國際影展，組委會選擇影片《楚门的世界》做為整個公益活動的主要聽覺設計，並將影片的最後一幕設計成海報，覆蓋了整個戛納。

楚門自小就被放在亞里士多德巖洞般的“二維世界”。除了他他們，他周圍的一切都是電視節目編劇締造的“假世界”。

這就是戛納重訪的根源《楚门的世界》:虛構的力量讓我們宣洩，操縱我們。

有人會在身旁的火堆前模擬現實生活世界事物的經過，也會發出聲音。

大衛麥克(導演)和理查德尼科爾(編劇)的《楚门的世界》是亞里士多德“巖洞寓言”的文學反映。其關鍵性的場景使得觀眾們不但要體驗現實生活與其表象之間的界線，還要思索操縱與發洩之間的虛構力量。

但是，全世界的情形都差不多，只有最差和更差。

只好，影片《楚门的世界》就完全複製了那個殘暴的寓言。

寓言講的是一個石洞，一大群犯人自小被關進裡頭，沒有自由。

但不論事情多么神奇，多么難以置信，惟一缺失的就是真相。

而且一旦我們接近真相，就像楚門一樣，會被一雙看不見的手攔下，阻斷。

那些罪犯一輩子看見的都是門上模糊不清的二維，而且自己指出那些二維才是“真實的世界”。

當然，傑出的影片之而且傑出，是要喚醒許多內心深處的力量，而且《楚门的世界》沒有在最後安排樂觀的結局，而是讓楚門大膽地走出去。

天主為大衛和夏娃修建了伊甸園，但人類文明還是要突破禁忌；都說火星是宇宙的中心，激進的人說火星是平的，但還是有物理學家和探險家突破那些界線，讓人類文明得以行進。

亞里士多德還表示，控制火(既有人造光也有這種價值觀)和投射的人是極少數音樂家。

對此戛納官方的解釋就能解答那個問題，戛納官方網站說：

電影中的真人秀編劇約翰(Christopher)飾演操縱膠片的配角，他還代表著天主、獨裁者等象徵性的形像。

這也是影片《楚门》開頭的航海橋的象徵，就像當年這些促進人類文明經濟發展的航海歐洲人一樣。

一艘船航行到“已知”世界的盡頭，碰到了夜空的——藍牆，有一扇通向“另一個”世界的正門。

這段話中“巖洞寓言”指的是亞里士多德的一個知名寓言：

即使天主那個配角約翰曉得，所謂的“外界”和“內界”其本質上沒有差別，只有覆蓋範圍上的差別。

儘管亞里士多德的寓言最初是針對科學真理的世界和人類文明所感知的世界而提出的，但也能擴展到虛構甚至宣傳的應用領域。

即便在更大的世界裡是假的，人做為人，還是要不斷突破虛幻的投射，走向更大的真實世界。

那么做為比利時主導的國際影展，20十多年過去了。你為什么把整部英國荷里活影片做為主題？

所以《楚门的世界》那個想法不但超前，但是具備永恆的現實性，即使我們現在生活在一個相似“楚門的世界”中

亞里士多德的寓言也有如下。他說，即便一個犯人逃走了或是被釋放了，即使他習慣了看見這些模糊不清的二維，即便他逃往了現實生活世界，他也不能習慣現實生活世界奪目的陽光，甚至不能指出這是真實的，而是會返回他習慣的巖洞。

網上有句話，世界是由代碼共同組成的，我們只是其中的一個NPC。

你以為他們活在“外邊的世界”，但事實上，我們真正接觸到的世界真的有那么大嗎？

他為楚門所代表的人類文明精心設計了一個“伊甸園”，希望他能像亞里士多德說的那般永遠生活在巖洞裡，看見的只是投射出來的虛假世界。

我們和楚門沒什么相同。我們只能看見模擬的“假世界”，根本看不出真實世界。