茲山魚譜 THE BOOK OF FISH

李睿溢《思悼》之後最好的古裝片，一部關於信仰的電影，當信仰被現實擊碎，人該怎麼活？丁若銓用一生回答了這個問題：“我們都在陰溝裡，但仍有人仰望星空。”

日啖鯛魚三百條，不辭長作黑山人。好喜歡，好想看一部這樣的黑白蘇東坡。 流放生活拍得閒適有趣，又沒有沖淡該有的滄桑悲涼。依舊延續了《思悼》對儒家傳統的反思，以士大夫和漁夫、官場和流放地互為表裡鏡像，背景又是西學東漸，既有儒道互補共生的和諧場景，又有新舊思想碰撞的焦灼困境。 薛景求氣質儒雅又冷峻，非常適合演落魄的文人墨客，而且這角色簡直是理想人格，再加上先知固有的悲劇處境，魅力爆棚。我已經不止一次愛上他了。

雖然這是一部“韓國”電影，但可能是目前為止最能闡釋近代東亞開明士人之心態的電影。這其中有我們熟悉的東西，也有陌生化的視角，後者使我們能從更人文的角度看待西學東漸。這便是韓國之於我們的先天優勢：沒有宏大的歷史包袱，因而能從盛衰興替的敘事使命中跳脫出來，平實而親切地去理解波瀾歷史中的“人”。當然，本片的優點不僅在於人文上的切近，也在於文化理解的格局：它並非是要借丁若銓之口貶抑舊學而崇揚西學，而是要通過對西學的方法論實踐來實現舊學在精神層面的迴歸和還原，而這也是師徒二人殊途同歸的意義所在。尤其是，在新舊交替與傳承的表意下，影片最終回到了當下：它似乎遙遙地呼喚著一種更廣闊的國民性的迴歸——慈山的前身是黑山，現代的內核是傳統，文明的基礎中潛藏著一些不可動搖的東西，一如那大海中的不沉島嶼。

近期看到的最舒服、最享受的歷史傳記電影！ 十分贊同豆瓣網友的以下感慨：“中國有蘇軾這樣的文人的國家，居然讓韓國先拍出了這樣充滿哲理人文氣息的電影！”作者不迴避自己國家幾百年前深受中國儒學文化的影響，不迴避西方宗教帶來的“西學東進”的史實，即再現了歷史人物的真實，又通過藝術虛構闡明瞭自己今天對時代、社會的見解，可謂尖銳激烈，又平心靜氣。難怪它摘得了去年韓國百想藝術大賞電影類的大獎！值得觀賞。

這部電影加上《思悼》，本來應該是我們最能拍好的一類電影，結果都被韓國導演拍了，還都出自李濬益之手。 《思悼》以政權交替過程裡的父子衝突，講述了儒家秩序下的倫理悲劇；《茲山魚譜》看似雲淡風輕，實際在講王權與儒學的合謀，把一代代學子納入體制，成為幫凶。 當然，這一點只是後者的表達之一。它還兼顧探討了知識何用，真理標準，以及面對一個糟糕的體制，是投入其中努力改變，還是乾脆做一個瀟灑的隱士？ 這些問題由遙遠的歷史中飄來，直到今天，答案也仍在風中。 以及，看這部電影，和《遊牧人生》觀感很像的一點在於，它們都由對社會的批判和深刻關切出發，最後落在了個體的自我成全之上。這讓它們都略顯輕挑，但或許也是在今天這樣價值混亂的時代裡，創作者們真實的內心折射。