《吉祥如意》的“不如意”

《吉祥》的篇章以王吉祥在白雪皚皚中孤身一人的鏡頭完結，隨之影片鏡頭淡出成大熒幕的二維，時間走進了2019年4月，上海國際影片節上，一位觀眾們回答編劇大鵬，“做為一個喜劇電影編劇，為什么會攝製這種一個短片？”第三篇章《如意》的大幕就此拉開。

個人與家庭、來處與歸途、人情與社會，通過一場年夜飯的切入口關上。而藉由王吉祥的歸屬問題，真實又刺痛的瞬間全都在熒幕上裡湧現出來。無解的友情困境，勾連了中國傳統大家庭的複雜感情。

《吉祥如意》裡頭的《吉祥》篇章，延續了多半偽記錄片的方式，存有一定的故事情節走向和女演員演出，其實情節基於真實故事。而《如意》則記錄了此次歷史紀錄，補充了《吉祥》裡頭沒有牽涉到的編劇私人感情。

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從元宵節的祥和到劍拔弩張，情緒愈演愈烈，年夜飯尾聲再提起老三時，好似已並非在商談兄妹的去處，而是在探討一個外人的去留。

對比《唐人街探案3》預售電影票房破億的紅火，《吉祥如意》變得慘淡多了。貓眼專業版顯示，公映6天的《吉祥如意》綜合電影票房位列第六，電影票房比重2.7%，排片比重4.6%，上座率0.1%，日電影票房甚至不敵公映三個月多的《心灵奇旅》。

王吉祥在家排行第二，年輕時任保衛科科長，本是家中的頂樑柱。意外的是，三十年前王吉祥罹患了腦炎，自此神智不清。後來，丈夫選擇再婚，並偷走了兒子王慶麗（小名麗麗），母子已經多年沒有回過西北的家鄉。

但是，整部片長80兩分鐘，在豆瓣開分8.4（現8.1）的《吉祥如意》，終逃不過嚴肅題材的“叫好不叫座”的厄運。雖然此前曾入圍第23屆北京國際影展金爵獎，但囿於編劇大鵬本身的口碑和並不討喜的影片類型，加之西北地域人文的限制等不利因素，《吉祥如意》的排片率和電影票房並不豐厚。

━━ 已進駐網絡平臺 ━━

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©鏡像娛樂原創

值得一提的是，在真麗麗的視角里，她自小被母親偷走，和父親已經疏遠，加上少年時代父親精神失常後的暴力行為行徑，她與父親之間早有無法復原的裂痕。

但是更多的評價是：“這不像大鵬的影片”。某種程度來看，這是對《吉祥如意》的肯定。除卻外界不利因素，《吉祥如意》本身的內部結構類別便有著試驗性的象徵意義，其題材和敘事形式也是華語影片中罕見的例子。

老母親的過世凸顯了中國式大家庭的分崩離析，當家族裡的佛塔尖不再時，王吉祥喪失了最後的依靠。

基於這種的設定，該怎樣定義《吉祥如意》的影片類型？豆瓣、貓眼等網絡平臺多半將其標示為故事情節、家庭。而由評論家區可見，在部份觀影者認為，《吉祥如意》更像一部紀錄片，換句話說是一個模糊不清的重疊地帶，在故事情節片與記錄片界線內外反覆遊走的文藝片。

六年前，大鵬自導自演的網劇《屌丝男士》火了，但口碑不佳；其首度編劇的影片《煎饼侠》豆瓣打分5.8，近三成觀眾們給出二星及下列的差評；而大鵬重操舊業主持後，在《演员请就位》裡的表現也頻頻被噴。那位擅於調侃逗笑、負面新聞纏身的商業片編劇，突然間觸及嚴肅題材，一時間自然難於被觀眾們看好。

這些年來，王吉祥一直由父親和舅舅一間照料在照料。自生過一場病後，王吉祥什么都不記得了，情商有如幾歲孩子，但嘴裡一直唸叨著“文武香貴，一二五六”。“文武香貴”是兩個兄弟姐妹的名字，而“一二五六”則是他們的年齡排序，少了的“三”是王吉祥自己 。

《吉祥如意》裡惟一非真實人物參演的配角——王麗麗，由劉陸出演。而當王麗麗本人獲知此事後，時隔二十年返回了故鄉，這也就有了《如意》裡，“真偽麗麗”被放在同一個場景下的話劇一幕。

當編劇大鵬將攝影機對準家鄉，放棄對故事情節故意設計，轉而記錄和闡述生活本身時，便有了整部其迄今為止口碑最低的一部經典作品。

原來，《吉祥》中逝世的老母親，就是編劇大鵬的親姥姥，王吉祥是他的親三舅。《吉祥如意》本名《姥姥》，大鵬起初想要攝製的是姥姥元宵節的那天。但是天不遂人願，工程項目籌備沒多久，姥姥便出現意外猝然過世。《吉祥》那一場生活氣息極濃的喪禮，和之後一連串該事件絕大部分都是真實出現的。

《吉祥如意》有如兩本西北農村家事的記錄簿，通過戲中戲的設置，觸及平凡家族的共鳴點，也剖開了中國式感情困局。

《摄影机不要停》片花

當原型王麗麗稱他們二十年沒回來，也沒有任何內疚時，入戲太深的女演員劉陸憤慨轉頭。年夜飯時，“假”麗麗下跪哀求，數次失聲痛哭，而同一個攝影機中，真麗麗卻似的漠不關心，低頭玩著智能手機，比在場的任何人都更像局外人。

此外，還有觀眾們批評其“將他們家庭瑣碎完全搬上大臺面，究竟是紀念還是投機性？”“許多故事情節就是抓住觀眾們的敏感在賣弄。不可否認大鵬確實有天賦，但他真的用的不體面。”

《吉祥》以老父親去世後，老三王吉祥何去何從的問題展開：到底是送來養老院或者精神病院，還是由兒子王麗麗接去大城市，亦或者留守在家鄉由舅舅二嫂照顧，每一家族成員都有他們的想法。在父親安葬後的第二個除夕夜上，一直暗潮湧動的情緒總算爆發了。

悲憤之餘，大鵬將攝影機對準了他們的三舅王吉祥，一個患有腦炎後遺症的老人家，只好便有了《吉祥如意》。《如意》還記錄了這場年夜飯後，家現代人的情緒跌到谷底，忘懷了攝像機的存有，真實流露出的無可奈何和歇斯底里。

“套娃式”電影的突破

《吉祥》構建群像，《如意》則將熒幕中的人物故事情節疏返回，轉而追隨拍攝者的視角，見證《吉祥》幕後的種種。編劇既是記錄者，也是親歷者；惟一的女演員，檢視著“原型人物”的境況，在兩重視角之間轉換態度。

從影片本身上看，《吉祥如意》值得被肯定之處在於其挑戰了現如今影片類別的邊際，具備試驗性和前瞻性的象徵意義。內部結構上，《吉祥如意》既是影片又像記錄片；藝術風格上，既是喜劇片又像文藝片；內容上，亦真亦假、以假亂真，以戲說的形式展現出了一個“相對真實”的故事情節。

雖然有兄弟姐妹、有先祖，但老人家的去留還是成了難題。而另一個無可避免的事實是，家裡主心骨一旦過世，齊齊整整的家庭聚會很難再有。分散四方的家庭成員兒孫作別最後的牽絆，家鄉便成了再也回不去的地方。

1月29日，大鵬主演的自然主義影片《吉祥如意》公映，這是其迄今為止口碑最低的一部經典作品。《吉祥如意》的下半篇章《吉祥》早於2018年便公佈，贏得了第55屆金曲獎最佳故事情節短片獎。睽違一年，《如意》出世。整部記錄一個西北普通家族故事的《吉祥如意》方才完整。

《吉祥如意》的不同點在於電影劇本的“無痕”和戲成份的輕微佔比。如果說《摄影机不要停》呈現出了人定勝天的虛構，那么《吉祥如意》則反映了人命由天的真實。

飯桌上，眾人訴說著他們的氣憤：舅舅多年來一直照料著三哥，但他們也是老人家，也想安度晚年。而小弟、四弟、阿姨出於骨肉友情，不希望把老三送進養老院或精神病院。兒子麗麗年過六十，也是上有老下有小，難擔重任。

《如意》在敘事形式上更像是《吉祥》的幕後紀實，但與通常花絮相同的是，《如意》從另一個角度記錄了《吉祥》的創作故事情節，多樣了那個西北家庭的人物群像。

鏡像娛樂（ID：jingxiangyule）原創該文

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文藝的敘事，故事情節的機殼，記錄的文件系統。《吉祥如意》的競爭優勢不但是它獨有的內部結構突破，更在於其真實感和態射出的社會現實生活。“戲中戲”的套路早有先例 ，如六年前公映、火熱一時的韓國《摄影机不要停》，前半部是一鏡究竟的喪屍片，後半部分則是影片幕後創作過程的全記錄。

《吉祥如意》最先引起爭論的點在於編劇大鵬：一個擅於操刀商業喜劇電影的編劇轉型做嚴肅題材，還將他們家族的故事情節赤裸裸地展現出在觀眾們面前，這是一次投機性還是會催生神作？

拋開電影“戲中戲”的設置，《吉祥如意》被觀眾們探討最少的是編劇的轉型和對內容邊界線的把控。從主播到女演員，返回主播再到編劇，不論身分怎樣切換，大鵬頭上永遠貼有一個戲劇和商業的標籤，看上去與文藝和記錄片毫不沾邊。