巴基斯坦版《寄生虫》告訴我們，奴性意識比社會階層固化更可悲

There are only two ways to get to the top, crime or politics.

那么一個小人物又怎樣踏上顛峰呢？用劇中的一句對白而言：

一類控告： 撞倒了一頭羊

最近一部由Netflix出品的印美合拍片《白虎》被粉絲們競相議論，號稱巴基斯坦版《寄生虫》。故事情節以小人物的視角展開，在社會階層固化裡融合種姓管理制度，講訴了巴基斯坦底層軍人巴薩爾怎樣寄生上流，並最終成為上流的故事情節。

這時的巴薩爾緊迫意識到：巴基斯坦聲稱他們是自由民主的國家，可人民卻囚困於雞籠之中。

《白虎》最終指向的，還是一種由下層搭建的罪惡，一種被剝削的狀態，一種社會不公平。

借用《黑社会》裡的一句對白：“古惑仔不用腦，一輩子都只是古惑仔。時代相同了，談的都是生意。”為的是一飛沖天，右翼人士也不得不在金錢面前低頭，甚至與佃農財閥相勾結。

不難發現，隨著經濟發展全球化的發展，不論是個體的人，還是集體的國，依附關係無可避免。最終巴薩爾看似是成為了人上人，但他的奴性價值觀，和時代所賦予他的依附關係，仍沒有打破。

關於人性的圖像表達，並非通過金錢，就是以鳥類的象徵意義加以呈現出。在敘述人性時，主角並非被物化，就是被獸性化。

當今世界面臨的普遍問題有三大類： 階級、性別、族群。荷里活趨向於性別、族群問題的闡釋，而亞非拉國家的影人則對社會階層議題大加深入探討。

巴薩爾確實在等待一個翻身的機會，但對於他的主人，他存有三種立場：“究竟是表面愛著自己的主人，內心深處憎恨呢？還是表面憎恨著他們，而內心深處卻敬佩備至呢？”又愛又恨的感覺，代指的依然是寄生關係。

除了巴薩爾一間，男友平姬也是底層出身。她雙親在英國以開雜貨鋪維生，他們的兒時則在儲藏室度過，直至碰到阿肖克。儘管女方父母覺得灰姑娘跟他們的女兒門不當戶不對，但平姬藉以跳出了舊有的圈子裡。

一個夢： 野雞枝頭當鳳凰

在主題的表達上，《白虎》與《寄生虫》有共同之處，但它更像另一部荷里活影片《夜行者》。

對於底層人的小孩，巴薩爾將其視作迷途羔羊；本以為他們跟下層人民站在一同，結果阿肖克一間翻臉不認人，脅迫巴薩爾替平姬頂罪。 宰羊人竟成了替罪羊。

思想宗教信仰被化學物質完全替代，只有徹底步入這個社會階層，就可以徹底擺脫自卑。

首先，向女性形像知會他們罪孽的行為，被看做是宗教信仰上的懺悔，是子對父的一次宣告，比如《双重赔偿》中男主對保險公司老闆娘的和盤托出。同時也點出了巴薩爾行為的內在邏輯：通過攀附自己，而贏得一定的成就。

這類身分、話語權由低到高的轉變，在劇中不只巴薩爾一個。

電影講的是一個小混混，買了一臺攝影機後，抵達犯罪現場進行攝製，再把第一手資料低價買下廣播電臺以牟取暴利。之後，人性也在那場白天追逐中慢慢泯滅。

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今年日本電影《寄生虫》，成為橫掃戛納、奧斯卡金像獎等歐美各大影節的大贏家，電影也將社會階層固化、貧富差距等社會對立，融入類型片創作中，不論在社會探討、韓影歷史上都可說是現像級。

底層人的現實生活，有如《寄生虫》裡的跳蚤暗喻，蜷縮在暗無天日的角落裡；而自己的未來，又像《白虎》劇名所設想的那頭猛獸，幻想成為百裡挑一的人上人。

所以，《白虎》更像是一部商業類型片，很多處理也過分死板，但不失為一個好的文檔。

但《白虎》新巴薩爾追求的究竟是什么？並非金錢，也並非香車帥哥，更並非宗教信仰，而是這個虛無縹緲的、非實體存有的 社會階層。

要么屈從於金錢成為人上人，要么屈從於獸性，才好在這明爭暗鬥的“鳥類世界”內存活。

這兒有一座細節：喝高了的平姬遞給巴薩爾兩尊佛塔，說是給他片刻的自由。被丟在路旁的巴薩爾拿著釋迦牟尼的塑像，因他們丟了主人而備感落寞：“沒有主人的傭人又算什么呢？”

在下層人物的處理上，《白虎》的作法跟《寄生虫》不大一樣，分割出了三類人：一類是下層階級的老前輩，江山是自己從富人那一點點壓榨回來的，自然自己也堅決捍衛社會階層統治；另一類則是以阿肖克為首的新下層人，接受過自由民主的基礎教育，不接受壓迫與毆打，但由於家族身分，又無法完全逆著來。

之後的阿肖克鬱鬱寡歡，而巴薩爾的未來，也由此發生改變。

劇中數次發生了鏡子的詩意，暗指巴薩爾對他們的檢視。同時，空間上矮小的建築物與微小的人影形成對比，也彰顯出上上層立法權之間的懸殊。

The End

籠子裡的雞直至最後死路一條，也不肯抵抗，只能眼睜睜看著同伴死在案板上。不再坐以待斃的巴薩爾曉得唸書路走不通，只好另經商路：為地主家的女兒阿肖克駕車，以寄生上流。

醉酒後的平姬執意駕車，結果撞倒了一個孩子。

可做為我們長的爺爺卻指出，較之於唸書謀劃未來，還比不上掙錢貼補當下。兄妹成天干著沒有象徵意義的工作，母親也在罹患肺炎後撒手人寰。

而巴哈姆的第二個敵方並非驕橫的佃農，而是二號駕駛員。豪門駕駛員也分三六九等，巴哈姆不得不跟《寄生虫》裡的老金一樣，用妙招擠走對方，他們一躍成為阿肖克的貼身駕駛員。

可能將許多人覺得這但是窮小子成為大富豪的發家史而已。而到了故事情節中間，跟《寄生虫》一樣，真正的反轉開始了。

回顧一下巴薩爾的身分：後半部分做為阿肖克的傭人存有；之後儘管穿阿肖克的鞋子，吃下層食材，但他依然是下等人。最終巴薩爾通過承包的士行業，踏上兩條康莊大道。

自以為步入上流社會的巴薩爾為掩飾平姬的犯罪行為，竟引導自己肇事後逃逸，不顧窮孩子的死活。

在巴基斯坦爭取自由，簡直是天方夜譚。巴薩爾跟母親、弟弟的宿命一樣，都是生活在籠子裡的雞，待被宰殺。

上學那會兒，巴薩爾因在課堂上流利地讀出一段英文該文，被高看。只好，他像於連、高加林、弗蘭克·依登那般，企圖通過科學知識改變命運。

那么這時的他就是人上人了？不！

《白虎》也是如此，最後性本惡的價值觀還佔了上風。但是，影片中時不時就充斥著《小丑》裡對於社會不公的偏激發洩。

【文/何思路】

我們沒有看見一個絕對矛盾的上上層人際關係，富人也施捨窮人以限時的善念，雖然結局都是以犧牲上層人換取社會階層的穩固。

不論是平姬，還是右翼人士，好似都在給阿拉姆傳遞一個信息：野雞也能飛上枝頭當鳳凰。

巴薩爾看上的是阿肖克所處的社會階層，只有跟在他身旁，就可以擁有一切。不然即使他們擁有財富，照樣被底層駕駛員看不起，但是錢還得拿出來貼補家用。

一種原罪：奴性社會的依附關係

小人物打破社會階層就能翻身嗎？自己還得擊敗自身的 奴性。

阿肖克跟男友對巴薩爾也不錯，不但不讓他受性虐待，還勸他去唸書，充實自己。但巴薩爾一心只想呆在他們身旁。

電影還揭發了巴基斯坦貪汙腐敗的黑幕。比如說右翼人士找阿肖克家族拉選票，她也出身軍人。

這也讓巴薩爾看清楚了一個事實：社會階層並非靠金錢、親密關係換來的。儘管賺了一百萬盧布，儘管阿肖克和他們稱兄道弟，儘管平姬也不贊成讓巴薩爾頂罪這一行為，但他還是被迫頂下這一莫須有的罪名。

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巧的是，沒有人報警，小女孩白死了，巴薩爾也不必替罪了。但看清楚巴基斯坦種姓管理制度真面目的平姬，意識到上層人能不顧法律條文剝奪下層人的人身自由，她不得不返回阿肖克，回到英國的這個儲藏室內。

劇中有這種一個戲劇臺詞，巴薩爾謊稱鄉間的樹與公路，要么是神木，要么是釋迦牟尼遊遍過的地方，唬得阿肖克跟男友平姬虔誠祈福。上層人就這種被下層人玩弄於股掌之間。

返回結尾這個關於雞的寓言：它們心甘情願被剝削，敢怒不敢言。

結四肢薩爾對著攝影機傾訴富人殺富豪主人的故事情節，緊接著攝影機一轉對準他身旁無數的底層駕駛員。自己盯著攝影機，好似要開始新一波大覆蓋範圍的報復。電影中的社會階層暗喻不言自明。

晉升為後的巴薩爾一方面給阿肖克的母親洗腳、拎包，做的都是粗活；另一方面也能時不時欺負那個看上去老實巴交的富二代阿肖克。

注意該片的開場，巴薩爾以外資企業家的身分給中國外交部長寫了一封信。