【國關青年說】朱翊民：主流國際關係範式下《唐人街探案3》體系觀探析

其一，貪婪與人性本惡。“Q”組織更為信奉人性本惡，現代人特別在自身利益的驅動下展示出其“惡”的另一面。正如劇中秦風所說：那個世界有許多人會成為神，自己揹負著那個世界公義所不可存的原罪，但自己仍然掌握著立法權，對他們或進行恣意的干預、審判。其二，重視相對投資收益。在“Q”組織眼裡，僅存有本組織內的盟國與組織以外敵方的二元矛盾，不具備兩方戰略合作共贏的機率，具備強排他性。其三，強權平衡論。“Q”組織在一定程度上代表著由菁英共同組成的單極強權，其在一個又一個的“該遊戲”或“考驗”中為其它行為體設定規則，提供更多所謂的“社會秩序”等公共產品。比如，警長曾多次恣意採用公立法權為己提供更多便捷。更有甚者，其坦言“在這兒，我就是法律條文”，這更折射出“Q”組織矛盾法權獨一性的追求與掌控。

該文來源：國關朝政外交學人QQ社會公眾網絡平臺專欄稿件

1《唐探》體系觀的造成

其一，“Q”組織與柯南一定矛盾嗎？在國際關係中，國家的具體重大決策不見得與國家發展戰略與企圖完全相同，其中重大決策者與內部不利因素亦是關鍵其原因。劇中，秦風面對“只砍一刀，將兩塊奶油分給三人”這一問題時，其選擇了藉助一刀殺掉其中一人，進而平分奶油，並言及“公平正義，須要犧牲”，讓人不禁懷疑其與否也可能將是“Q”組織的一員。劇中的設定過分二元化，這一截然矛盾的結果不見得就好。

在自然主義範式的話語中，無政府狀態是國際社會的基本特徵。而《唐探3》乃至整個《唐探》系列的體系觀也創建在缺乏權威柯南團隊領導的基礎之上。歐洲各國的柯南面對紛繁複雜的跨國驚悚刑事案件，在“Crimaster榜單”的設定下各顯神通，形成“百花齊放”的態勢。《唐探3》漸漸描繪出一個宏偉的體系，即以“Q”組織為首的“菁英”組織與以執導秦風（劉昊然飾）、唐仁（王寶強飾）為首的柯南之間的對付與爭奪戰。依照自然主義範式中的結成聯盟方法論，“Q”組織更像一個“聯盟”，由眾多菁英共同組成，其目地是爭奪戰與領導更多的“立法權”並根治與其旨趣背道而馳的行為體。而為抵衡近在咫尺的“Q”組織帶來的進攻性威脅、進攻性企圖與強大的綜合整體實力，各柯南也形成了類似於結成聯盟的戰略合作關係。通過兩方的磨擦與碰撞，《唐探》的體系觀被搭建起來。

作者單位：山東大學政治與公共管理學院

3《唐探》體系觀的思考

其二，矛盾的深層：軟制衡。能看見，柯南在更傾向於倫理、真相的挖掘並站在更多人的態度上對“Q”組織進行制衡，而並非直觀的對付。最後，《唐探3》做為該系列必不可少的一部分，具備一定的國際關係象徵意義。在片末，熒幕上“非常感謝中國駐日大使館的幫助”也使本片在一定程度上成為了中韓友好的象徵，《唐探3》不但為中國大眾提供更多了一個瞭解武士道、cosplay、相撲、紋身等韓國人文的機會，亦成為了2021年受禽流感負面影響延後的大阪奧運會之先聲。備受2020年颳起全球的新冠禽流感的負面影響，《唐探3》提倡和平與戰略合作更頗很多旨在引導歐洲各國通力戰略合作，共商、共建、共贏之意。

（二）以秦風與唐仁為代表的柯南：保守主義範式邏輯

其三，“Q”組織與柯南矛盾的根源：公共物品的稀缺性與內部結構的嚴重不足。劇中的很多已經造成的問題由來已久，這折射的絕非是柯南的無能，而是在“Q”組織的經營理念下貧富差距的不斷擴大與公共物品的稀缺。比如，東南亞地區在日難民的激烈情緒便是由於其領袖的傷重與其自身利益保障的不確定性；華裔在國外遭受的困難與不便無法獲得妥善解決等。

《唐人街探案3》（下列縮寫《唐探3》）做為《唐探》系列的第二部電影，在影片公映首天即突破10億電影票房大關，成為2021年新年檔電影的主要支柱，並引起了網民們的廣泛探討。《唐探3》圍繞韓國幫派大佬佐藤勝的謀殺案之謎與已經設定的“Q”身分之疑展開描述。縱使《唐探3》在故事情節上遠不完美，但做為一部“賀歲片”，其仍然值得一看。本文將嘗試以《唐探3》為例，用國關的範式與方法論分析《唐探》IP中宏偉體系觀的形成與分立，並積極開展對這一體系的思考，以在觀影之餘提取出其國際關係科學知識，供聽眾一笑。

如前所述，在《唐探3》的設定之中，“Q”組織與柯南形成了二元的矛盾。具體至國關範式來說，兩方能分別用自然主義範式與保守主義範式的邏輯分別進行解讀。

而從構建主義範式來看，秦風獲釋判刑時，做為“Q”組織的一員，大阪警長對秦風的質問彰顯了兩人迥異的身分與尊重，並脅迫秦風在“我們”與“你們”之間作出選擇，提出“倘若無法成為夥伴，則成為敵方”。而劇中秦風給出了他的答案——“你有你們，我有我們”。這一問一答恰塑造出了“Q”組織與柯南構建起“自族群”和“他族群”之間在價值觀上的差別。

一方面，追求真相，渴求和平與公義。秦風與柯南對於真相的追求未曾暫停過，不論何時皆為刑事案件的水落石出付諸努力。秦風更是在提問警長問題時持著公義的態度，“你們要成為‘Q’，你們站在光明的對立面，企圖成為黑暗裡的“神”，異化為黑暗裡的惡鬼。但我們要成為柯南，要站在黑暗的旁邊，我們並非神，但是我們會竭盡他們所能把守我們指出的光明公義。”對於和平來說，一如片前的一行小字所道：廣場之行也，天下為公。可見，做為《唐探3》的文件系統的和平與公義，與保守主義範式的熱愛與追求是相近的。另一方面，主張戰略合作與寬容，引導互利共贏。《唐探》融入了中、日、泰等多國的元素，特別在挽救秦風前夕，各柯南在面對共同勁敵時選擇通力戰略合作蒐集證據，而非落進下石或背信忘義。片頭片尾曲擇取了安德魯·哈里森的《Heal the World》更表達了柯南希望通過共同努力創造“A Better Place”，進而共同得益的心願。

2《唐探》體系觀中的矛盾

在國際關係學諸範式的實地考察下，《唐探》搭建了一個相對清晰的體系，併為我們提出了許多值得深思的問題。

（一）以“Q”組織為代表的“菁英”：自然主義範式邏輯