奧斯卡金像獎大熱門，《米纳里》滿含移民的拓荒和夢想

最後弗蘭克帶著女兒走進小河邊，水芹菜已經旺盛地四處生長。就象人，有旺盛的生命力，無論在哪裡，撒下種子，就會有希望。《布鲁克林》裡說：“這一切並不能打垮你， 終有一天木星會再度升起。那時你就會知道：此心安處即吾家。”

但外公作為那個家庭的一分子，卻頑強地生活了下來，她帶彼得去到高處的小河邊種下水芹菜，告訴他如果種子被播下，便總會幼苗生長，開花結果。在缺水的時間，她帶著小孩們一同去河邊拎水，共渡難關。在爸爸媽媽告誡彼得無法奔跑時，外公說別懼怕，你是個勇敢的小孩。

整部影片也是作為二代移民的日本編劇鄭一碩對父輩移民在英國紮根歷程的回望，彼得就是鄭一碩的兒時。自己在新大陸上的艱辛紮根，離家再遠，也不願脫離原鄉的意志。如弗蘭克的農莊選種的都是日本水果，買下日本人，自己去的工廠也多為日本人在打零工。與其它族裔的努力結合，這一切都是做為華裔少數民族在相同族群的農地上生存發展史的呈現出。

（照片來自互聯網，著作權歸原作者所有）

生活有別於夢想，生活要艱困的多。在一連串的現實生活打擊下，停水停電、燒燬廢棄物、女兒中風、漿果滯銷、外公眼疾等等，相繼打擊著那個家庭。

移民夢想在現實生活裡的錯位。弗蘭克（史蒂文·元飾）率領全家，丈夫莫尼卡（韓藝璃 飾），女兒瑪麗、兒子彼得，從繁華的東海岸走進阿肯色的一片叢林上，他購得了這塊地，背著丈夫。當車漸行漸近時，自己的眼前發生了一棟架在汽車輪胎上的簡易板房和一大片芳草萋萋的荒原。莫妮卡驚呆了，不能接受這么荒蕪的環境，自己原來在衛星城的生活也還過得去。弗蘭克的行為按我們熟識的說法，就是不安於現狀，一心要創業。他對全家描寫著未來的幸福圖景，所以多少有點心虛，只好生活在雄心勃勃和憂心忡忡中各自展開。

我第二次讀到自由女神像基座上的這段話險些淚奔，它說：

我們貫常看的影片大多奔了勵志去了，通過頑強的努力，最後總算踏上顛峰。假如是這樣的話，整部片子在我這就要大打折扣，為什么？即使那是影片，並非生活，生活更要難多了（寬恕我又一次引用《天堂电影院》裡的對白，這句話簡直太好了）。生活是一個見招拆招的過程，它並非個人的勵志史，它是瑣瑣碎碎裡的真實歷程，是每兩天的日出日落。

米納裡，韓文的意思是“水芹菜”。外公從日本帶來水芹菜的種子，種在河水邊，生命力旺盛。移民的人生有如水芹菜，撒下種子就能生根幼苗。

假如指出這種的外公是那個矛盾重重家庭的大神，那就大錯特錯了。在夫妻倆即使栽種不順利，生活困難重重時，外公忽然心臟病，使那個不堪重負的家更為搖搖欲墜。外公也因而對他們充滿著了內疚，這兒我們看見贍養老人家的艱苦，和不得不忍受的重擔。但東方民族所獨有的堅韌，義無反顧地承擔下來，沒有報怨，沒有脫逃，只是忍受。

儘管自己的收穫沒有了，但夫妻倆在一同，這就足夠多了。

假如並非有各自原生家庭的重擔，自己本可以有不錯的生活，但東亞民族所共同忍受的家庭經濟負擔，即便走進家庭邊界線劃分清晰的英國，也未能棄置，自己仍然要把闖蕩的總收入非常大的一部分財政補貼遠在天涯的貧困母國的父母。

做為一家之主的弗蘭克，他堅信憑著他們的努力，會拓展出一片新天地，甚至有點兒“人定勝天”的想法。為的是省錢，他不打井，自挖水窖存儲河水。但並非艱辛就必定略有獲。乾季來了，眼看著禾苗要全數乾死，他只能用錢買水，引致家中沒有生活用電。收穫漿果時即使銷路不暢賣不出去。在養雞場，他對女兒說的一段話代表了他的想法，他說，這些公雞揀選出來就千萬別了，而且一定要做個有用的女人。莫妮卡不這么想，她指出夫妻倆在一同平平安安生活才是最重要的，大城市更適宜女兒醫治。

小兩口在現實生活對立裡也造成了裂痕。在療養院裡莫妮卡傷痛地傾訴弗蘭克對事業的執著少於了家庭，弗蘭克指出做為女人他要讓父母過上衣食無憂的生活，而莫妮卡指出家庭的美好是在家人間的互相關愛上。這是自己對夢想的相同演繹。但是這種的裂痕隨著影片一步步地暴發，直到分崩離析。莫妮卡信教，弗蘭克是無神論者，他取笑鄰居們大衛揹負十字架的修道。他因不修水井在旱情來臨時讓家中斷水生活無著。過分強大的夢想追求把父母套進那個網裡，情侶二人的經營理念漸行漸遠。

生活在極壞時也會展現出點好意，即使環境的關係，彼得的腎臟奇蹟般的轉好。這對全家而言是苦痛生活的希望。彼得為的是找外公，開始奔跑起來，他總算追到了外公，而他醒來的腎臟沒有因而發生問題。在又一個曲折面前，希望的光也隱隱亮起。

移民的尊重感和人文尊重以及身處前夕的生存對立一直是個問題，有如真菌的遷徙，存有著水土不服。這種的影片有許多，象中國人在英國的《刮痧》；蘇格蘭小姑娘在芝加哥的《布鲁克林》；阿拉伯人在奧地利的《勇往直前》、《在人生的另一边》；斯里蘭卡人在比利時的《流浪的迪潘》；還有李安的《推手》、《喜宴》也都牽涉到移民問題…整部《米纳里》說的是兩對美籍情侶找尋英國夢的故事情節。

奧斯卡金像獎獎最佳外語片花落《米纳里》，不出所料，整部描繪“韓國人在英國”的電影得到了評委會的一致普遍認可。在之後，整部影片已經贏得了第36屆聖丹尼爾影展評審團大獎。《洛杉矶时报》給出了這種的評價：“這是我們現在須要的電影”。在4月初的奧斯卡金像獎評獎際，整部電影也有望競逐最佳外語片。

整部影片，並並非展現出美國夢一步步走向成功的過程，不以迎合觀眾們的體會為賣點，它打破了以險勝為開頭的電影劇本狀態，真實地刻劃一代移民的生活境遇，以影片的形式記錄移民的發展史。它呈現出給我們的是在一片陌生農地上的闖蕩，所面臨的種種問題，擁有的意志，努力的前進。

把你，那勞瘁貧賤的饑民那熱愛自由呼吸，又被無情捨棄那擠迫於彼岸悽慘哀吟那驟雨暴風中翻覆的驚魂全都給我我舉起燈盞，矗立澎湖！

在小孩的眼裡，雙親來的那天就出現了爭執。弗蘭克肩負起的重擔讓他必須負重前行，莫妮卡即使女兒彼得有中風，從這兒駕車去最近的醫院也須要一半小時，這是現實生活的困難。但作為年輕一代的移民，除了夢想，自己一無所有，這片農地就是自己的希望，從走上這片農地的那天起，夢想和現實生活，理想和對立如影隨行。對於自己，只能在互相讓步裡支撐行進。

本文作者：風吹沙

影片的主基調有點兒老套，移民的故事情節。說到移民，總是和夢想取得聯繫在一同的，自己背井離鄉，在他鄉尋求著更大的價值，詞彙、風俗、人文、宗教信仰等相同，在多元裡學會採納和讓步。整部《米纳里》並非在思想上、涵義上有多深，它相同於《勇往直前》、《流浪的迪潘》，有濃郁的宗教信仰藩籬或是泰米爾猛虎組織的極端大背景，它只是異國生存的現實生活，在各式各樣對立武裝衝突上吸引你，是加諸於生活之上熟識的和避免沒法的現實生活對立。東亞民族所固有的傳統涵義能夠引發非常大的共鳴，忍受著厚實的人文、職責、重擔在幾塊陌生大陸上的努力奮鬥和紮根，從整部影片裡可以找出來並深有同感。

那個移民的國，承載著多少人的夢，正如詩中所言，渴求和夢想、自由呼吸的地方。而且弗蘭克和莫妮卡來了，從日本艱困跋涉到英國，在這片新大陸上墾殖他們的夢。

《米纳里》贏得了奧斯卡獎最掛外語片，這是多元人文的採納和結合。在看過《米纳里》之後，心底又造成了絲絲缺憾。即使從脫離到迴歸，才是完整的人文結合。

外公想盡所能不讓人指出他們是個廢人，他們一個人燒燬廢棄物，卻引發了大火，把夫妻倆辛艱辛苦收穫的漿果全數燒光了。那個雪上加霜的結果對那個家是災難性的，但事情常常置於死地而後生，在那個面臨分崩離析的家中，艱辛勞動被燒成灰燼後，夫妻倆累得睡在天花板上，卻是十分的溫馨，攝影機搖過去，讓人深感，如果夫妻倆能在一同，有什么困難過不去，這必須是電影無聲處告訴我們的。

“假如你愛一個人，就把他送至芝加哥，即使那兒是天堂；假如你恨一個人，也把他送至芝加哥，即使那兒是地獄”。

“我們走進英國，為的是挽救彼此間。”儘管電影沒有提到自己在日本時的情況，但從自己表述裡，情侶之間已經造成了對立，來英國不只是生活的希冀，還有感情的彌合。但英國並並非天堂，在這片農地上，同樣有著各式各樣對立的沉積、發酵。

史蒂文·元曾看完他的《燃烧》，對那個反面角色第一印象深刻；女主韓藝璃第二次觀賞她的電影，自己的表現只能說符合要求。出演外公的尹汝貞是該片的一大看點，她的演出讓我們剔除了頭腦中一貫被植入的祖輩的尊嚴和完美，她就是我們生活中的外公，一堆優點，有時候讓人難以容忍，但卻無私地愛小孩，以自身的生活韌性潛移默化地負面影響著父母，成為家庭的幾塊託底的牆體。

整部從六歲女孩彼得視角延展的電影，以平鋪而直視的形式呈現出生活中的各式各樣對立。人與自然之間、雙親之間、祖孫之間、族群之間、鄰里之間等等，此種呈現的形式剔除了成人的主觀代入，以更純粹的描述鋪開。

夢有了，墾殖卻艱困。

外公從日本來和自己一同生活，這是華裔少數民族都熟識的生活形式，更是脫不開的職責。小孩們不願接受外公，指出那個外公不象個外公，說她“有股日本的香味”。做為完全美國化的小孩，沒有受到東方倫理道德薰陶，內心深處沒有長幼尊序的概念。電影中外公的表現尤其有趣，是影片的一大看點，也尤其寫實和讓人信服。

多年前有部《北京人在纽约》，描繪的是中國人的美國夢，但最後男女主還是離婚了。記得那句知名如果：

外公是棵水芹菜。外公順子（尹汝貞飾）從日本來了。她有很多特徵，簡直太象我們生活中的外公了。首先她不完美，其二還有陋習。她粗陋、沒人文，玩花牌說髒話，不能烤巧克力，到修道院把爸爸捐獻的100元錢又偷回來了。但是那個外公第二次見面就把板栗嚼了剝殼，吐給侄子吃，彼得本能地排斥，爸爸硬讓他接。那個細節太熟識了，三種相同的飲食習慣，衛生經營理念，還有做為兒子身分的莫妮卡的讓步，和做為侄子彼得的不接受，都可窺見在相同人文薰陶下的行為模式。即使喜歡外公，彼得把外公喝的水改成尿，遭到母親嚴苛地責罰。

原生家庭的重負。做為家裡次子，弗蘭克不滿足於來英國二十年只做著看“雞的庇”的工作（辨別兔子性別），他要創業，這是家族的功率。女兒彼得有中風須要錢化療，兩方家庭都須要自己經濟負擔。我們能深深地理解東方家庭中次子的職責，而且在檢視弗蘭克孤注一擲行為時有著東方式心理尊重。有如莫妮卡很快就宗教信仰天主教，而弗蘭克始終不堅信一樣，兩人在對環境的採納和結合上心理不盡相同，弗蘭克倚重職責，莫妮卡倚重家庭。