為什么影片中的英雄多半都有一個兒子？

所以英雄並非無法有兒子，而是有女兒的為主。國外影劇中的英雄多半有一個女兒，也許和外國人沒有重男輕女的價值觀相關。外國人的價值觀較為開放，社會福利也較為好，所以僅限於歐美繁盛市場經濟小說家。就算趕上東南亞地區許多發達國家，或是貧窮落後的國家，影劇中的英雄就會多半有一個兒子了，即便兒子相對於女兒而言才是幹體力活的高手。施瓦辛格演的《真实的谎言》中，主人公英雄就有一個女兒，除此之外，但是他演的絕大部分熒幕英雄都有一個女兒。史泰龍出演的銀幕英雄多半也有一個女兒，梅爾·吉普森、尚格·雲頓、羅賓·斯坦森等銀幕英雄多半也有一個女兒，所以是劇中女兒配角。那么，是並非歐美的人更崇尚女兒，而並非太討厭兒子？

影片中的英雄許多，有中國的還有外國的，自己除了除暴安良、仗義疏財以外，就是多半都有一個女兒。為什么並非兒子而是女兒？

中國電影學了那個套路之後，也開始讓熒幕英雄生一個女兒了。徹底擺脫了以前英雄衣缽由兒子承繼的宗法價值觀，趨向於女兒也是承繼人的價值觀，所以也就讓故事情節多樣起來了。儘管國人手藝有“傳男不傳女”的風俗，但為的是維持手藝的傳承和經濟發展，傳女兒也是一樣的有效。即便，許多手藝佚失的其原因就是即使傳承人沒有兒子，有女兒卻不傳。較之“傳男不傳女”的門規，手藝本身更重要，傳給女兒也是一樣。王家衛拍的《一代宗师》裡，八卦拳宗師宮羽田被師父馬三算計，交鋒時被擊斃。他的女兒宮二不成婚也要給母親報仇，經過苦練功夫，尋找機會，總算報仇雪恨，把宮家的東西功夫從馬三頭上拿走了。

無論是西方影片還是中國影片，熒幕上的英雄多半有一個兒子，此中設計絕非偶然，而是必然。

就是動畫影片也受此負面影響‘《疯狂原始人》中贏得更多可能將經濟發展的是原始人大家族中的女兒小伊，而並非兒子戰車。小伊更具備女人的本性，感情豐富，而戰車更傾向於本能的充分發揮，有時候居然像個傻瓜。西方人更崇敬女神，或許宙斯希臘神話中來。宙斯是古羅馬希臘神話中的智慧女神和內戰女神，年長強有力，端莊迷人，明豔感人。她也是表演藝術女神，手工藝品的守護神，傳授給人類文明造紙、花卉、陶藝、油畫、音樂創作、散文等，還掌握著軍事策略，是航海、林業、醫療保健的守護神，維護法院社會秩序的女神。如此為數眾多的神性，牽涉許多應用領域，較之這些只會尋花問柳或是用蠻力的男神們具備更多經濟發展空間，也具備無窮多的虛構的可能將，說白了就是，女人較之男人更具備各方面的表演藝術就可以，也具備更多的耐性和男性的柔情，所以也就能幹成許多細小甚至瑣碎的事。甚至設置英雄的女兒這種的影片人物較之設置英雄的兒子這種的影片人物要更靈活，給編劇提供更多的充分發揮想像空間更大，也更自由。

也許是吧，從人文方面上看，古羅馬悲劇《俄狄浦斯王》就上演了一出弒父娶母的悲劇，但是是宿命悲劇，不容違抗。此種人文根基負面影響深遠，以致於很多現代西方人都指出兒子多半具備戀母情結，是母親的天然掘墓人。佛洛伊德的性社會學專門對這種戀母情結進行了分析，所以也有戀父情結。女兒也許多多少少就有戀父情結，會學母親的一舉一動，甚至會和母親一樣具備英雄肝膽，踏上母親走的公路。而兒子也許會和母親相悖，形成一種背棄，也就並非英雄了。用俗語說就是“孟子英雄兒混蛋。”就算形容英雄的女兒就是“虎父無犬女”。

也許熒幕英雄多半有一個兒子的設定和女演員激增有關係。女演員較之男演員更具備氣質，也更要以顏值獲勝。英雄的兒子一定是個可愛的男人，而無法是個蠢男人。只好，許多可愛的女演員就充當了熒幕英雄的兒子，儘管她們只會表演，而不能劍法和槍枝，但如果臨時專業培訓一下，加上攝製特技就可以讓她們以一當十，承繼英雄母親的事業，和母親並肩作戰了。

所以，在國內電影有“孟子英雄兒好漢”和“虎父無犬子”的打戲，但現在已經讓人厭倦，也求學歐美的電影設計人物了。讓英雄有一個女兒，也許能消除現代人的審美疲勞，具備更多的故事情節經濟發展機率。假如海內外電影都依照“孟子英雄兒好漢”的套路設計，就會讓人心生厭煩，造成審美疲勞，甚至受到一種傳統人文積習的負面影響，覺得重男輕女現像太過分嚴重，要男女平等，要換換口味，讓熒幕英雄們都有一個女兒，還時常遭到殺害，並奮勇反攻，剛好合乎逆境中求生存，反敗為勝的心理市場預期，還能加強情緒壓抑之後釋放的感覺，讓人覺得痛快，還增添了故事情節多種不同機率。男人在探員公益活動中更容易被視作弱勢群體，更容易被侵害，而做為被侵害的男人的英雄母親，就一定會為的是父母奮不顧身，拼死一搏，但是編劇還要增添故事情節的緊張程度，限定在一定的時間落水，的話女兒就要出事，救了人之後，女兒和英雄母親共同面對勁敵，打出可愛的母子組合拳，也就落得皆大歡喜了。就算英雄的兒子被殺害，也許不能讓觀眾們極為揪心，而女兒被殺害，就並非那么讓人放心了，平添許多波瀾，剛好可以牽涉很多故事情節，讓影片充滿著各式各樣耐看的屬性。