“都市的他者，思想的王室”——“北漂”類影片的發展前景與困局

本週四，又一部聚焦大城市青年人生活狀態的都市影片《明天会好的》公映，而整部電影的導演便是《后来的我们》的編劇之一彭琦，這也是她的導演成名作。

能說，這種的故事情節設定是這一類影片的一個大前提，也是所有在大城市漂泊著的現代人的普遍常態。而不論是國內還是國外，大量相關該題材影片的發生，也證明了即使是在相同的人文語境下，現代人內心世界和個體經歷也同樣具備著某種關聯性。

影片講訴了三個青年人在上海漂泊無定，從重歸於好到分離，再重聚的故事情節。藉著原曲目的IP，影片再一次令觀眾們潸然淚下，不但奪下了13.6億的電影票房，也大大抬升了此類“北漂”電影的市場牆壁，讓所有人看見了這一某一類別非常大的發展潛力。

為的是便利總結概括，情報部門君暫且將 這一類現代人背井離鄉，在大城市漂泊努力奮鬥生活的影片稱作“漂族影片”。

“北漂”一詞最先誕生於何時，現如今已無法考據，但能肯定的是，早在上世紀八八十年代就已經發生。1990年，吳振聲編劇的《流浪北京》裡，就記錄下了這批人的生活狀態，其實做為一部地下的獨立記錄片，彼時的“北漂”仍未引發過多的探討和關注。

現如今，在大城市非常大的壓力之下，“逃出北上廣”又成了廣大青年們的另一重選擇。影片《一点就到家》甚至直接選擇了反其道行之，讓“北漂”青年重新返回家鄉努力奮鬥，那兒同樣不失為另一片廣闊天地。那么“脫漂影片”（即脫離漂泊狀態返回故鄉）會不能成為下一個熱門題材呢？這更何況又是另一個話題了。

而從市場的角度上看，這類影片儘管往後數目上可能會愈來愈多，但是也存有著較為侷限的電影票房規模。《后来的我们》已經是較為高的戰績了，這還是在IP效應+真愛類別+著名卡司轉投等多方共同促進作用的結果下達至的成果。未來的“漂族影片”想要少於這一戰績，除了類別結合和對題材的把控之外，更何況還有很長一段路要走。

最後，從市場導向的結果上看， 要想此類電影能夠有好的投資回報，檔期的選擇也非常重要。 《微爱之渐入佳境》選在了平安夜當日公映，《后来的我们》定在了五一檔，而《亲爱的新年好》甚至直接定在了新年跨年夜，用劇名向我們拜年。大檔期自然意味著更高的上證指數規模，同時也更貼合電影的類別分割和故事情節藝術風格，這對於電影最終的電影票房戰績似乎也是有極強的助力促進作用的。

2013年，《北京遇上西雅图》中罕見地展現出了赴美國產子的產婦族群，她們同樣是在海外漂泊著的一大群人，最終影片5億多的電影票房直接創下了當年國產“小妞電影”的歷史紀錄。兩年後，《北京爱情故事》和《微爱之渐入佳境》三部影片則正式將“北漂”族群的生活做為影片的正面展示對象，雙雙也都贏得了十分不錯的市場迴響。

不過，雖然這一類“漂族影片”代表了當下大城市漂泊青年人的這種共通訴求，戳中了文學都市青年人的敏感內心世界，但同時，我們也要 提防這類影片背後流露出的美化主義者鼓勵傾向。

作者 / 無念

“後來，我終於學會了怎樣去愛，可惜你已經消逝，消亡在人海。”

“漂族影片”給當下的青年人提供更多了這種尋求共鳴的感情渠道，展現出了這群人的生活狀態，甚至呈現出了這種想像的空間，但 許多這時候還是難以完全歸納和代表“北漂”族群的全貌。

能說， “漂泊”和“找尋”是人類文明一生的研究課題，即使是到了21世紀末的當下，這依然是影視經典作品經典作品中慣用的創作母題。 而藉由這一類“北漂”、“滬漂”乃至“港漂”等都市題材影片的背後，到底又折射出什麼樣的社會現像？這一類影片的發展潛力，到底還有多少？

直至2018年，講訴“北漂”青年都市愛情故事的《后来的我们》直接將這一類別的電影票房規模抬升到了10億+，不但充分證明了該題材在市場上的發展前景，同時也在某種意義上展現出了當下“北漂”人群內心深處心態的轉變。

新中國設立後，有華裔相繼遷居海外，或者赴海外遊學謀生。到了70二十世紀末，改革開放不但給全省帶來了新的面貌，也促成了新中國發展史上第二次人口數大遷徙，內地的勞動援軍浩浩蕩蕩趕赴西南沿海地區衛星城，“農民工進城”成為一種時尚。

除此之外，還有許多影片記錄的是內地和澳門之間的人口數流動。比如說陳可辛的《甜蜜蜜》，講訴的是內地人趕赴澳門討生活，並由此出現的一段刻骨銘心的真愛往事；再比如說陳果的《榴莲飘飘 》， 同樣講訴的是內地男子趕赴澳門賺錢，待再返回家鄉後發現一切物是人非的故事情節。

錢鍾書的《围城》裡提及：“城內的人想出去，城外的人想進去。人生只不過處處是圍城。”某種意義來看，這句話也是對於所有在異鄉都市漂泊的人的最好寫照。 衛星城的喧鬧不屬於自己，家鄉又無路可退，當現代人醒來猶如無根的浮萍一樣在異地風雨飄零時，他又將屬於何方？

其二，正如下面所提及的，“北漂”族群的內心世界體會也在出現著變化。從早年的到處漂泊，萌生出對家鄉的追思；到夾在衛星城和故土之間，對他們的身分尊重不斷探尋；再到展現出大衛星城中現代人的迷失和迷茫，現實生活的殘暴和夢想的破碎；再到現如今的， 雖然化學物質生活相對不再匱乏，但思想生活依然在尋求寬慰和填補。

怎樣定義這類影片呢？

▲ 《甜蜜蜜》片花

在影片《微爱之渐入佳境》中，蔣雯麗出演的房主前來向陳赫出演的無名導演討要7000塊三個月的租金時，陳赫囊中羞澀，蔣雯麗硬氣地回覆道：“你曉得這是哪嗎？這是上海！這是CBD！你不租如果還有好多人排隊等候等著租呢！”那是2014年，距今過去將近六年。現如今，影片中主要深入探討的議題似乎已經出現了變化。

▲ 《少女小渔》片花

人口數流動，“漂族影片”應運而生

那些影片， 華裔由於漂泊在海外，除了對於自身幸福生活的找尋之外，更多的還是在展現出人物身處異地對於家鄉的悲傷，以及對於自我身分和國別的尊重與思索。

在統計數據這批“漂族電影”時，情報部門君發現，上世紀港臺地區的絕大多數影片都沒有在內地上映過，而本世紀末期的一大批文藝片很多也是通過其它渠道被觀眾們所津津樂道的。直至2013、14年左右，這類電影才開始真正展示出它的商業發展前景。

“北漂”族群：

同樣是 2010年前後，一批影視經典作品經典作品開始將攝影機對準了這群大城市生活的“漂族青年”， 《奋斗》《蚁族的奋斗》《北京爱情故事》等電視劇在全省範圍內引發廣泛關注。影片方面也發生了許多有關經典作品，包含李玉的《苹果》、陳思誠的《北京爱情故事》和顧長衛的《微爱之渐入佳境》等等。

比如說， 上世紀八八十年代，澳門誕生了一大批聚焦華裔在海外生存狀態的影片。 編劇張婉婷依照他們在英國唸書時的生活實戰經驗翻拍攝製了影片《秋天的童话》，這也是她第三部相關“香港市民海外闖蕩”的影片，在澳門影片史上具備關鍵象徵意義；關錦鵬拍出了《人在纽约》，講訴來自陸港臺兩地的四位男子在他鄉相戀的故事情節；張艾嘉的《少女小渔》同樣描寫了一名隻身趕赴芝加哥做非法勞工的年長男子的經歷。

“漂族影片”的發展前景，還有多大？

80二十世紀末90二十世紀初，人口數遷徙的山洪颳起了整個中國大陸，再加上交通運輸業，特別是航空業的快速經濟發展，進一步加快了全省範圍內的人口數流動，展現出此類題材和人群生活的影視劇也不斷湧現出來。

“漂族影片”並並非這一兩年才發生的一種題材，如果有人口數流動遷徙，勢必會就會導致漂泊的情形。在以前，可能將是因為戰禍旱災；而現如今，則變為了尋求很好的生活。

在情報部門君認為，這類影片的故事情節經濟發展幾乎離不開下列大背景：主人公為二三十歲的青年人，來自國內縣城縣區， 為的是實現他們的個人夢想、找尋很好的生活，或是是企圖逃出原生成長環境帶來的困擾和危害，藉助工作或是念書的機會走進大城市經濟發展， 沒有固定的住所和當地戶籍，企圖憑藉著他們的努力在大城市站穩腳跟，但是卻始終被生活欺負到遍體鱗傷， 一邊對現狀深感茫然寂寞和絕望，一邊又對未來充滿著僥倖幻想。

從《后来的我们》到《亲爱的新年好》，再到將要公映的《明天会好的》，我們能梳理出現如今的這一類“北漂影片”的這種統一特徵。

1.陳靜：《想象中的北京——都市人类学影片中的“北漂”群体》

21世紀末，城鎮化進程大大加快，北京上海等一線衛星城成為了現代人企圖發生改變他們宿命的新去處，流動人口的年齡層也開始趨向年輕化。

《明天会好的》又一次將攝影機對準了大城市漂泊的青年人：一個臨近30但“一事無成”的導演，一個追逐夢想但同樣窮困潦倒的女歌手。這種的人物設定能說是絕大多數上海生活著的青年人的真實寫照。片花裡發生的各式各樣生活情境：被離婚、一個人搬家、一個人就醫、雙親的沮喪等等，更是精確戳中了當下大城市生活青年人的脊髓，引發了強烈的共鳴。

參考資料：

21世紀末末期，“北漂”一詞開始被社會各界新聞媒體廣泛採用。 2005年，金琛編劇的《北京你好》《胡同里的波西米亚人》等經典作品已經開始關注到了這群人。接著，和“北漂”一同被我們探討的，還有“草根”、“鼠族”、“蝸居”等一連串熱點詞語。2010年，旭日陽剛、西單男孩等一大批“草根”女歌手榮登央視春晚，正式將“北漂”一詞推向了社會輿論的最高潮。

有歷史學者在學術論文上將“北漂”族群形容為 “都市的他者，思想的王室” 。某種意義上，那個形容可以用以歸納絕大多數的“漂族青年”們，這是該族群的現實生活其本質，也是此類影片總是能引發我們共鳴的最主要其原因。

當下社會，四處都在“內卷”，恐懼無處不在。在這種的環境下，我們更要意識到，到底什么才是他們真正想要的。努力奮鬥並非惟一的價值，死磕也並非絕對的出路。 不論是在哪裡漂泊，這只是一種狀態，並並非一個結果；這只是暫時的選擇，並非永恆的答案。

這類影片，儘管沒有在國別等政治問題上有較深的深入探討，但更多的將紋理點放到了人物自身的變化和成長上。同樣是聚焦身分尊重的焦慮感，城市的燈紅酒綠和家鄉的時過境遷在人物頭上形成了多樣的兩面性，也讓配角陷於都市的吸引和鄉土的感召之間反覆拉扯。

一首歌曲膾炙人口的《后来》，唱哭了無數的人，這首歌曲的演唱者劉若英在2018年把它拍成影片了影片《后来的我们》。

但另一方面，自己的感情世界始終難以尋求一座完整幸福的生境，而生活中的重重的壓力也會隔三差五跳出來讓自己的生活瞬間步入hard模式。人際社交、生活效率、工作經濟負擔，“北漂族”的思想世界被那些無足輕重但又難以忽略的瑣碎給填滿，但是感情缺口卻始終也彌補不上，這成了當下“北漂影片”所主要的深入探討主題。

如果說晚期的“漂族影片”還會企圖深入探討人物對於身分的尊重和對於家鄉的悲傷的話，那么這批經典作品中的“北漂”形像，則進一步放大了內心深處自我的另一面。他們 常常懷揣著不平凡的夢想，但是卻經常在大衛星城的聲色犬馬和愛慾感情糾葛之間迷失了自我，在現實生活的困局和殘暴面前撞的頭破血流。 家鄉，更像是個再也回不去的傷心地；而眼前的這座衛星城，儼然也找不到自己的落腳點。

首先，“北漂影片”即便並非個固定的影片類別，它只是一類固定的題材，而 此種題材常常須要和其它相對成熟的類別相結合，才有可能達至好的市場反饋。 比如說小妞影片、劇情片、喜劇電影等等，過往的那些例子，無一併非這么做的。這其中， 特別是劇情片的類別，和“北漂”的故事情節相結合，常常更容易達至1+1>2的效果。

可以說近年來的“漂族影片”，特別是 “北漂影片”，開始更多的深入探討人物內心深處的思想世界。 一方面，那些人的化學物質生活已不像以前那般肥沃貧乏，身分也不再是這座衛星城的邊緣者，相反的，他們常常已經成為了大衛星城的主要建設者，自己的小日子也能經營的井井有條。

“都市的他者，思想的王室”