《第十一回》貴在挑釁｜心鏡

音樂劇在被告、金錢、立法權、社會關係等各方面的介入之下，慢慢在表演藝術軌道偏航。

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《第十一回》為什么會有此種力量？

馬福禮究竟嗎蓄意殺人？李工程建設與趙鳳霞為什麼在拖拉機上面“那啥”？疑點重重的刑事案件為什麼被輕易蓋棺定論？

2021年4月5日 刊| 總第2465期

《第十一回》沒有挑釁美感，為什么我依然在觀影過程中感受到了些許不暢快？發展史情境與話劇臺詞明明與我相隔甚遠，為什么還會被刺到？

影片以章回體敘事，用前十回講訴故事情節，用第十一回穿透觀眾們。慾望與倫理、本我與自我、女演員與原型、話劇與發展史、電影與現實生活，彼此間對立統一，都有著完全相同的方向。將執念轉化為意志，在追求真理的馬路上活著，什麼樣都是有價值的。就算是不堪的，也不想織成謊言來美化它，或是蓋棺定論，來安葬它。

電影是一步步走近觀眾們的。最開始呈現出的，是馬福禮等人與胡昆汀（大鵬 飾）的對立，也就是藝術創作與現實生活的對立。

自己在音樂劇的最後一幕中，給了那個故事情節真正的結局：胡昆汀與賈梅怡盯著刻在拖拉機上面“永結同心”的諾言，與30年前的李工程建設和趙鳳霞如出一轍，馬福禮再度踩緊煞車，大喊“意志！意志！”話劇將發展史重現。

高等法院裁決的結果，是馬福禮“捉姦”後，蓄意鬆開拖拉機煞車而殺人，這也是馬福禮當年親口宣稱的版本；馬福禮則表示他們沒有殺人，是煞車失靈導致的死傷，他曾經礙於尊嚴而說了謊；遇害者李工程建設的弟弟，指出哥哥被人色誘，無辜遇害；領導口中，李工程建設品德有虧，欲強姦趙鳳霞……

當私慾假表演藝術之名，表演藝術就不再是表演藝術，表演藝術真實更是無從談起。正如音樂劇女主賈梅怡（秋冬 飾）所言，她要怎樣瞭解趙鳳霞，她根本不認識趙鳳霞。

電影的先鋒性是各方面的，有章回體敘事內部結構的新穎，有美感的大膽運用，但最重要的，則是對人性慾望與赤裸現實生活的貼切呈現出。

30年前一樁命案，被市歌舞團拿來翻拍成音樂劇，馬福禮（陳建斌 飾）做為命案的被告，舊事重提讓他的生活再起波瀾。隨即，音樂劇在多方掣肘之下幾經改稿，迷霧中的真相也隨之慢慢清晰。

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與首部經典作品相比較，陳建斌已經將《第十一回》作出了雅俗共賞的姿態，但影片中“先鋒”的部份，依然讓電影在電影票房對決上相對吃虧。

4月2日公映的《第十一回》是陳建斌主演的第三部影片經典作品，首部是七年前的《一个勺子》。

胡昆汀為賈梅怡講戲，他舉例子，現實生活中的本體是A，舞臺上的配角是B，賈梅怡要飾演的配角是趙鳳霞，現實生活中的她是賈梅怡A，舞臺上變為趙鳳霞的她要成為賈梅怡B。而為的是真正成為賈梅怡B，賈梅怡A從一味的真愛中走出來，去找尋逝世的趙鳳霞沒有機會說進口如果。

而表演藝術本身呢？好似也沒有胡昆汀口中的單純。一個以理想遮蓋慾望的編劇，一個懵懂一味的男主角，一大群各有心思的女演員，一個受多方監管的音樂廳……音樂劇創作伊始便與表演藝術理想無關，它是自我麻痺與自我矇騙的產物。

馬福禮即使自尊心，寧願揹負殺人罪名，受了冤枉，唯唯諾諾不敢翻案。辯護律師鼓舞他要找回真相換回尊嚴，接著堂堂正正地活著，李工程建設的哥哥勸他放下，要“四大皆空”。馬福禮的步調一直被自己掌控著，換句話說被面子掌控著，音樂劇的電影劇本改或不改，發展史真相究竟能無法被自己接受，根本不在他的考慮範圍內。

因而，一切不體面的、粗鄙的禁忌行為，在發展史歸位的一剎那，降格成了對宿命的抗爭，在本我衝動與自我選擇之後，順利完成了自我實現。

馬福禮、李工程建設的哥哥、趙鳳霞的表妹……冒頭的知情人士構成了敘事羅生門，30年前的發展史真相成了眾人粉飾的音樂劇，三個時空在荒謬敘事中融合，“任人裝扮”的馬福禮與“自我包裝”的胡昆汀在這時形成了鏡像對照。

馬福禮曾成為的是別人真愛中的“工具人”，30年後，又成為的是音樂劇與原型故事情節之間的“工具人”。而為的是給繼女不幸生下的小孩當“媽媽”，他準備讓揹負殺人罪名的馬福禮從戶籍上消亡，自此只做乾乾淨淨的馬福禮B，這是電影中，他第二次他們順利完成的選擇，實現了“超我”。

那么，發展史是怎樣歸位的呢？它是電影中的主人公依序從“假作真”的“真”中跳脫出來，去真正地自我檢視一番，要直面不加美化的現實生活，撕開斯文人的體面。

馬福禮為自己活，胡昆汀為慾望活，他們陷於生活的演出狀態，難以自我檢視，更難以靠近真實。因而，就只能被舊時代遮蓋，作出不夠單純的話劇。

即使這個時代的真愛是被束縛的，精確地說，慾望是被過分打壓的。因而，李工程建設和趙鳳霞以身殉情，在最後時刻，達成靈與肉的合而為一，自己擁抱理想向著希望之淵縱身一躍，順利完成了對自由的祭獻。

而且，為什么李工程建設和趙鳳霞要在光天化日之下做那種事？胡昆汀與賈梅怡的真愛又與否倫理？人是要面對真實的慾望還是追求體面的人生？發展史置身於“幾塊白布”之下，真相又有多關鍵？電影最後的表達，就是“第十一回”。

【文/申兌兌】

捫心自問，是電影打破第四堵牆的力量，逼得我也跟著放下了勉力保持的體面，開始自我剖析：以往的體面究竟出自於善意的倫理抉擇，還是偽善的價值閹割？成長中構建的“自我”忽然脫掉了鞋子，端坐在鏡子面前凝視這個才剛脫離母體的“本我”，任誰都會並不大習慣的。

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胡昆汀剪掉了象徵著音樂家的短髮，放棄了編劇署名，跟丈夫再婚淨身出戶，以自由的身分來澄清賈梅怡的愛慕。換句話說，為曾經的私慾，做了懺悔。

而另一邊，發展史真相也被藏匿起來無法窺探。

李工程建設和趙鳳霞三個被害者看似直觀的故事情節，為什么始終被忽視？直到入戲後的賈梅怡親自去發掘原型人物的前史，才真相大白。

雖然被它刺得不舒服，但我希望陳建斌的心血之作能有個好前程。