姜文神作《让子弹飞》到底隱喻了多少細節？

第三種身分是叛變者，叛變者比盜匪更有野心，企圖推翻當權者，取而代之，這種的人一定會指出推翻當權者比劫掠財物更重要。在黃四郎的眼中，張麻子並並非直觀的盜匪，而且，他提問說“我”。

《让子弹飞》是姜文編劇的第二部影片，在2011年時成為最大的賀歲檔“黑馬”。到目前為止已經有了一百多萬人評價，卻仍能維持8.9的高分，這也宣示了市場的認知度。

張牧之說“你搞錯了，介錯人用的是長刀”。

而三個選擇代表了三種身分：第二種身分是盜匪，只圖財物，不問是非，這種的人，一定會指出錢更關鍵；

張麻子問黃四郎“你說是錢對我關鍵，還是你對我關鍵？”

小編推斷，張牧之和黃四郎必須是在韓國有過一面之緣。

但是，張麻子給出了一個出人意料的答案——“你和錢對我都不關鍵，沒有你，對我很關鍵”。

黃四郎在鴻門宴上說“就算這四個人供出我來，我就切腹自殺，請兄臺當我的介錯”。

即使黃四郎和張牧之都在韓國混過不短的時間，自己都對介錯很熟。

這就是姜文在此影片裡內藏的政治暗喻。

由此推斷，三個人必須都在韓國待過十分長的時間。 特別是黃四郎，好端端的中國人沒事誰能扯到切腹自殺去。

而張麻子則是革命中另一類人的象徵。張麻子是這種南國官話中張牧之的同音。張牧之象徵的是一種致力於達成革命最初承諾和最終思想的力量，是革命先進性的捍衛者——正有如他所跟隨的蔡松坡大將軍。對於那些人來說，革命遠遠沒有完結，如果革命的最終目地沒有達至，就須要將革命永遠進行下去。

先來介紹一下介錯：

日本人愛切腹自殺，他們覺得切死自己挺光榮的。 但切腹自殺挺難操作，一刀捅進來，一時死不了還尤其疼。皮膚倒得七扭八歪，掙扎起來滿地的血，死相難看，尤其不體面。故許多這時候切腹自殺者會讓一個尊敬的好友當「介错」。介錯人拿著長刀站在其身旁，在自殺者的短刀切腹自殺的一剎那砍下他的屁股。

那個問題之所以要緊，是因為，它只不過是在問，“你曉得我是誰嗎？”

武昌起義發生於1911年，這1910年才生產。 黃四郎不僅曉得武昌起義的地雷是什么機型，還擁有惟一一顆雙胞胎地雷。 請問，黃四郎在武昌起義中，充分發揮了什么促進作用？

影片裡很知道的說了， 張牧之，早年跟隨松坡大將軍（唐繼堯），17歲時即為其麾下步槍副隊長。是武備學堂出來的（考慮到唐繼堯，應為1909年設立的四川空軍武備學堂）。唐繼堯在韓國死後（1916），張牧之歸國，落草。

堅信看完的觀眾們和小編一樣，前兩半小時被編劇帶著高速公路狂飆，爽透了，而開頭的節拍變化卻讓我無所適從。

不但張麻子和黃四郎都是共產主義者，自己還曾有過一面之緣。

張牧之與馬龐德赴黃四郎的鴻門宴時， 黃四郎說。“20年前，我和張麻子曾有一面之緣”。從電影能窺見，黃四郎一開始就曉得假鄉長就是張牧之就是張麻子。這句一面之緣，是他故意點開的敲山震虎。電影確鑿的出現在1920年。 20年前就是1900年。

那個答案擊退了黃四郎最後的一點矜持，即使那個答案的背後，是一個他從來沒有預料到過的身分——共產主義者。

所以並非。

切腹自殺我們都熟，但介錯就相對冷僻。 更不用說在沒互聯網和電視節目的1920年， 假如並非對韓國人文十分熟識的人，根本說不出這倆字吧。

黃四郎參予了在武昌起義的核心策畫，是辛亥革命的老革命黨！在革命後，成為革命新貴，祖輩的基業加上黃的革命資本，催生了雄踞鵝城的南國一霸。

唐繼堯何人？康有為高徒，清光緒開國元勳，滇軍神。 1911年辛亥武昌武裝起義後20日，唐繼堯就在四川發動重九武裝起義響應革命。1915年又發動護國討袁並獲得勝利。張牧之早年即跟隨他，也算是武昌起義黨對老資格。

有人就問了，那張麻子真只是個盜匪么？

影片中黃四郎交予假麻子（胡軍）地雷時，說了許多：“北中國我不曉得，但此種特別版地雷，整個南國只有三個”；“第二個在武昌起義時炸了第一響”；“驚天，動地，還泣鬼神”；“1910，made in U.S”

現在我們重新看黃四郎那個人， 他留過西洋，也留過東洋。說話愛拽文，冒典故，儒學功力算不錯。你若把他看做一個土財主，這些設定似乎又很蹩腳； 但若把他看做晚期便跟隨孫文的革命黨， 那些設定就很正確。

你還別不信，影片裡的許多暗線早就證明了這一點，不但張麻子是共產主義者，黃四郎也是。不信如果，請接著往下看。