為什么柳巖，越精巧越被嘲“俗和土”，越“殘破”反倒愈發精采？

廢墟審美觀的根本象徵意義就在於讓現代人在碎片中贏得真實的總體，進而在發掘和資源整合中找出兩條自我救贖的公路。

廢墟不僅僅是喪生和吞噬，更是蟄伏的力量。

並非力挽狂瀾的蓋世英雄，並非光鮮亮麗的明星，也並非什么達官顯貴，只是普普通通的底層人民，就像飄浮在海上的兩根毛髮，隨便一點風吹雨打就可能將讓自己墜入深淵。

她這張臉，雖俏麗帶勁兒，但在女星里根本排不上號，不過那種又風塵又悽楚惹人憐的感覺，只有她。

提及廢墟一詞，我們會想到什么？

自然界中，最醜的事，是貪汙腐敗、死的東西，但假如仔細地看，只不過自己又是世界上最美妙的事物，比如說這朵地震廢墟上的康乃馨。

對於那些廢墟，我們倘若給與積極主動而富於神學象徵意義的思索，甚至給與熱誠的審美觀關注，可能會贏得一種完全相同的審美觀影像。

在那個偏向精巧、國際標準的審美觀大背景下，為什么很多人如柳巖，越精巧越被嘲俗和土，越殘破反倒愈發精采？

相近的配角如《风平浪静》裡的潘曉霜，那副嘰嘰喳喳的激動樣兒，充滿著陰性個性，藏著熔岩般火爆的、呼之欲出的生命力。

比如說西方代表廢墟美學真諦的波德萊爾，其經典作品《恶之花》中，腐屍、淤泥、墳墓、破鍾、和衣服濫褸的娼妓、醉漢等都成了著名詩人念念不忘的表達主題。

很多美人精巧如瓊樓玉宇、很多美人氣勢如高屋建瓴，而很多美人，枯槁殘破如廢墟，卻暗藏活力和惱怒。

這些復甦、失意和人性被水解的東西，它們使人陷於憂傷，也引發嚴肅的沉思，它呼籲現代人千萬別忘掉心靈的真諦，從墮落中走出來，喚起他們的內心世界。

她對著現場直播攝影機，邊卸妝邊自白，沒有嚴苛依照電影劇本對白去演出，而是融合了他們的經歷，真真切切的與配角相得益彰，憔悴、灰敗，但有著兼有忍與韌的力量和美。

出道十多年，為數不多的較為好的經典作品，比如說在影片《受益人》中，出演底層的女主播。

眼尾褶皺長又垂，脣形飽滿迷人，她和蔣雯麗同樣帶有一種封建制度的卑屈、順從和媚態。

好久都沒有看見柳巖的消息了，試著搜索一下，果然，圍繞她的還是那兩類關鍵詞。

劉亦菲新片開拍，放出了一張與林允、柳巖的合照。

廢墟審美觀專注於向現代人展現廢墟和碎片，正如那些小人物，或因貧困而深感恐懼，或因茫然而深感空虛，思想世界如廢墟般破碎不堪。

那是個沒見過世面的土窩子裡的嬌閨女，鮮兒那個配角的執拗、頑強和認真，和宋佳本身個性有著相連的部份。

但與肉包骨的蔣雯麗較之，宋佳是直面型微凹，臉部的骨頭用戶界面更為清晰，不過額頭、下顎也僅限於清晰，就像她的個性，執拗卻不鋒利。

現代人對廢墟的凝視和欣賞，實現了內心深處最隱祕的衝動，即對衰落、腐朽、喪生事物的嗜好與撫摸。

一直記得《闯关东》裡的小宋佳出演的鮮兒，被惡霸盯上，說她“長得漂亮，有骨頭有肉的”。

這些輕如鴻毛的小人物，被裹挾在一股強大的壓力之中，吞嚥舊的痛苦裡氤氳著新的危害，既難以站立，也難以逃跑，既恐懼茫然，又心有不甘。

很多男演員，恰能展現出這廢墟般的質感，但是在這棄置、破敝的蕭瑟荒寒下，潛藏著一團熱烈的宇宙惱怒。

這份五官帶來的媚與順、骨勢帶來的苦與韌，正如她一貫出彩的配角，受盡現實生活中的大災難和苦難、催逼與磋磨，但又有溫潤的筋骨，灰不拉幾地過活，九九八十一難之後，才顯露出真金本色。

而這一個個不起眼的小人物，自己一樣必須擁有自尊心，擁有自由選擇生活的基本權利。

這張偏離標準值的長臉，正好能表現出個性裡的偏拗，像兩根充滿著了韌勁藤，被壓彎脊樑也好，被踐踏靈魂也好，被蹂躪心靈也罷，關鍵的是，這些顆腎臟都是撲撲跳動著的，如果心還在跳，軀體總有一天會站起來。