戴錦華 X 吳琦：從攝像機到智能手機，影片還有未來嗎

14:03

不論身處哪個時代，影片都是須要用愛電力的事業

蔡光亮，導演、編劇、製片人、女演員

應用程式影片，用計算機和智能手機應用程式素材拼接而成的影片，藝術風格以驚悚片、懸疑居多。

戴錦華（右）、吳琦（左）在蘭州演唱現場

威廉·梅里愛（Georges Méliès，1861-1938），比利時女演員、編劇、攝影師

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在全民創作的時代，在每一個不吐不快的時刻，我們必須問自

青年人究竟在用智能手機拍什么？

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殷佳琦、丁瑩

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於威、許知遠、張帆

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vivo VISION+超影片邀請賽獲獎作品

己：我們究竟說什么？又怎樣去說？

《地球最后的夜晚》（2018），編劇：畢贛

10:51

——與否須要講故事

#012 戴錦華 X 吳琦

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《特写》（Nema-ye Nazdik Close Up，1990），編劇：阿巴斯·亞斯羅斯塔米（Abbas Kiarostami）

曹斐，文學音樂家，中國美術學院實驗藝術學院副教授

——一次電影人的嘉年華

牟彤、cc

《二〇二〇年的一场雨》（2021），編劇：李永超

評審意見分歧：怎樣定義超影片

小劇場戲劇，於上世紀 90 二十世紀話劇發生債務危機、大劇場表演低迷的大背景下誕生。小劇場戲劇通過調整觀演相距，進行大規模的探索和實驗，以實現話劇經典作品的突破，吸引觀眾們重返劇場。

24:28

《彼岸》（1995），編劇：蔣樾

婉拒成熟：“這才是我一生最大的幸運和特權”

阿巴斯·亞斯羅斯塔米（Abbas Kiarostami，1940-2016），土耳其影片導演、編劇、製片人，土耳其影片新浪潮的代表人物，代表作品有《何处是我朋友的家》《橄榄树下的情人》《樱桃的滋味》等

（其它）

《一代宗师》（2013），編劇：王家衛

29:20

48:47

價值觀表演藝術（Conceptual art），最先由英國表演藝術與詞彙（Art & Language）小組表演音樂家在《Art-Language》週刊中正式提出。做為表演藝術的一種，價值觀表演藝術主張經典作品所牽涉到的意念比當中的物質性甚至傳統美學更重要。

。

最後，一定要聽見電視節目的開頭，吳琦（忍不住肉麻地）分享他個人對戴同學的理解與愛。在禽流感、公共社會輿論和世界局勢所製造的各式各樣圍攻之中，我們怎樣站在一同，面對現實，繼續表達？在那個象徵意義上，影片的問題就是我們每一人都必須面對的問題。

短視頻、超影片和電影？豎屏與橫屏、大熒幕與小螢幕究竟有何相同？媒介的變化又怎樣發生改變創作的思想性和社會性？

採用智能手機創作的超影片，會發生改變電影的未來嗎

潛力影片，由影片哲學家傑克·孫權提出，是一種以聽覺奇觀吸引觀眾們注意力和好奇心的晚期影片藝術風格。

42:02

達成共識：找尋具備社會洞悉與媒介想像力的經典作品

面對“人人都是製作者”這種升溫的創作熱誠，戴同學的質問不止於此。在談話中，她透漏了共識與意見分歧共存的超影片評審過程，評委們企圖探討和釐清的不僅僅是經典作品的高下，而是更深的思考：

認識論 3：學者始終與製作者維持相距，是對彼此間的保護

——“選擇回到屬於自己的二十世紀”

（談話中提及的影視劇）

Yino：希望那個特別節目一年一度都會有更新，項飆同學的對話，就是為的是播客而生。當初看《把自己作为方法》時就在想，把對話變為播客多好！現在，它誕生了！

影片是高昂的媒介：千萬別去獨白，至少要訴說

減少准入門檻的智能手機攝製，帶來了哪些新表達

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Mirror：單讀能在很短時間裡將此次對話用視頻、音效和文字的形式呈現出來，啊太棒了！我想問的是，你指出相同的媒介特徵對此次內容的傳播有什么負面影響呢？單讀最近在全媒體應用領域的探索又有什麼樣的考慮呢？

維克托·巴贊（André Bazin，1918-1958），法國電影評論家、哲學家

——對於現狀、發展史和內部結構的判斷，也是一種社會介入

——一個訊號叢：不但關於影片，而是所有人共同面對的問題

1:20:57

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此次，戴同學獲邀擔任 vivo VISION+超影片邀請賽評審，對話也就很具體地從智能手機創作延伸開來。在本次超影片邀請賽中，由移動電子設備攝製順利完成的經典作品佔比 52%，比今年多了 21%。

02:30

19:29

認識論 1：

做為 vivo VISION+超影片邀請賽的評審，戴同學有何體會

歌迷觀察 1：不再被代溝困擾的戴同學

（談話中提及的社會公眾人物&好友）

牟森，獨立話劇製作人、編劇

01:24

——與否等於短視頻

「螺丝在拧紧」將在每一月的一些週二不定期上線，隨時有可能加更，期盼下次再一同擰螺釘！

假如你對本期話題或本電視節目有任何想法或問題，請大膽在各收看網絡平臺評論家區留言，或是微博 @五七 ，與主持人和來賓交流。下期電視節目中，我們同樣將挑選出許多問題，由主持人吳琦作出提問。��

——牆並非用頭撞破的，更並非用豬肉撞破的

影片是拍攝的表演藝術，並非繪出的表演藝術

07:44

認識論 4：理論工作者所能提供更多的是一種水蒸氣，供我們分享和呼吸

訴說與傾聽：和戴同學一同置身於無盡成長的過程

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深愛影片的她，也始終關心影片的生存與未來。當數碼替代膠捲，戴同學曾以為影片會就此陷於債務危機，而現在，媒介生態環境出現了更多元的變化，相同表演藝術之間或許實現了更加自由的穿行——表演音樂家能拍影片，編劇能入駐博物館，而普通的男女老少都能拿起智能手機攝製一段流動圖像。與此同時，她的憂慮是，影片與生俱來的社會性和公共性也將在這股大潮中被忽視、被流放。

在才剛拉開帷幕的第 15 屆 FIRST 青年電影展間隙，「螺丝在拧紧」的主持人吳琦和他的同學（也是他不怕肉麻稱謂的歌手）戴錦華進行了一次對話。

——“說我能說的，做我能做的，說我堅信的，做我指出無害的”

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她說，數碼是一個無盡的彌散和粉碎的過程，而影片經濟發展的歷程也是不斷顛覆，又不斷提問相同社會情境下的難題。真正能讓包含影片在內的表演藝術方式突出重圍、直擊人心的，是真摯的血肉與感情，是對社會的洞悉，是始終願意訴說與傾聽的渴求。

1:13:18

歌迷觀察 2：各式各樣圍攻之下，社會表達變多的戴同學

57 請提問

——媒介本身的物質性，就是它的社會性

認識論 2：把影展的短名單（而並非得獎名單）當做導引圖

自己談及日漸普及化的智能手機所帶來的變化，智能手機攝影機捕捉到的生活圖景是奇觀還是日常，媒介功能的變化怎樣發生改變了現代人的目光

數碼是一個無盡的彌散和粉碎的過程，而電影史也是不斷顛覆又不斷提問

09:20

46:00

——影片能否繼續生存，正取決於社會性和公共性

黃軒，女演員

雞湯榴彈的困惑：意識到行業的困局和不公，怎樣與年長製作者站在一邊

畫作的血肉和感情，一定是非方法論、非價值觀的

《烟火人间》（2020），編劇：孫虹