《水怪2：黑木林》觀後感，國產“怪力亂神”的困局，不想一刀切

平心而論，《水怪2：黑木林》在國產驚悚片影片中還算不錯，能排到中等偏上的水準了。但其的豆瓣打分依然是不及格，僅僅只有5.7分罷了，那么到底什么是其原因引致的呢？

在個人認為，發現問題後最好的處理辦法並非將之藏起來，而是把所有對立放在桌面上。用管理制度去管控對立，讓對立處在可控的覆蓋範圍之內，進而實現知己知彼百戰不殆。

包含《西游记》中人物的刻畫，也並非隨意而為之。唐僧代表著求取真經的決心、孫悟空代表著不畏艱苦的堅強、豬八戒代表著人性中的好逸惡勞以及沙僧代表著吃苦耐勞的韌性，將五個人物合二為一才是發展史上真正的玄奘。可以想像，在西行求法的過程中，玄奘也一定有過想要放棄的念頭。且其個性中的另一面，決心、堅強和韌性最終擊敗了好逸惡勞，進而才能夠順利完成西行求法的壯舉。

《封神演义》也是一樣，表面上是一個希臘神話傳說，實則是講訴了周文王、周朝怎樣征討暴虐無道的紂王。由此不難看出，三部文學名著有一個共同的特徵，那就是裹著希臘神話的外衣在傳遞正能量。希臘神話只是一種表達方式，這就跟講故事一樣，可以說出來、表演來、唱出來、跳出來等等。

想必許多人都聽說過這種一句話，那個世界上最可悲的絕非鬼怪而是人心。好比《水怪2：黑木林》中的殷肖天和九叔公，看似一副人畜無害的模樣，但遠比水兔子更加狡詐可怖。因而在國產影視劇中，必須給與這些怪力亂神兩席生存的空間，用作多樣國產影視劇的表達方式。不過給與生存空間不等於容許氾濫，立意的確能夠起到傳遞正能量的要引導，只是為的是博噱頭的更是要堅決杜絕。

個人觀點，不喜勿噴。

說到這兒，可能將有人要憂慮了，這樣會不能助長封建迷信之風？要說完全沒有此種可能將似乎是過分武斷了，但正如前文所提及的《西游记》和《封神演义》，絕大數人還是能夠區分人文經典作品與現實生活的。無論怎么說十二年學前教育已經實行十多年了，眼下受過基礎教育的人也愈來愈多了，科學知識才是遏止封建迷信的最強有力方式。

回過頭再上看《水怪2：黑木林》，再去回憶這些大IP中的怪力亂神，嗎也沒有必要那么敬而遠之了。個人指出一部電影的好與壞不應拘泥於表達方式而去評價，而是要看影片的立意與否在傳遞正能量。比如最近有消息稱，一則刊登在英國GQ（Gentlemen’S Quarterly）週刊上名為《中国艺术大劫案》的該文將被改編成同名電影，而原該文中存有著大量針對華的不實言論。這種的電影中即使沒有怪力亂神的存有，也理應遭到反對，因為其立意就是不懷好意的。

只不過其原因很直觀，現如今是一個信息爆炸的二十世紀，現代人能通過互聯網接觸到許多國外的影視製作劇。不可否認，國內的影視製作行業一直在進步，很多影視製作劇在海外也有著極高的口碑。但這其中並不包含驚悚片類的題材，特別是內容牽涉到怪力亂神的，幾乎是一直逗留在蠻荒階段。

《西游记》是依照玄奘南行求法的事蹟翻拍而成的，要曉得南行之旅不但路途遙遠，同時還要面對各式各樣的困難。所以了，這兒的困難絕非指什么妖魔鬼怪，而是風餐露宿的艱苦之苦。可假如將玄奘南行的經歷實事求是的寫出來，《西游记》還能夠成為現在的四大名著之一，被廣為流傳到全世界各地嗎？似乎是不可能將的，即便對於普通人而言，玄奘南行求法就是一個極為無趣的故事情節。

此種事情在國產驚悚片影視劇中已經屢見不鮮了，千萬別說《水怪2：黑木林》此種小效率影片了，許多大IP也是如此。比如說《盗墓笔记》，原著短篇小說有著大量怪力亂神的故事情節，但是在被翻拍成影視劇後基本上都不見了。即使是偶有怪力亂神亮相，也只是點到即止，這也是盜墓題材影視劇罕見成功的關鍵其原因之一。

以《水怪2：黑木林》為例，一開始用了大量的篇幅去渲染水兔子的可悲之處，但最終還是用一個十分牽強附會的理由解釋了水兔子的誕生——一種少見的病症。堅信看見這兒的這時候，肯定有觀眾們會吐槽一番，感慨一聲又被和諧了。

若要說勇於堂而皇之展現怪力亂神的，更何況只有依照《西游记》和《封神演义》那些文學名著翻拍的影視劇了。至於為什么那些文學名著能，個人的理解是這種的。《西游记》也好、《封神演义》也罷，雖是希臘神話短篇小說，但都是融合了真實的發展史該事件。

但是在重新加入了希臘神話元素之後，《西游记》的可讀性一下子就成幾何學倍的減少了。既兼顧了娛樂性，也最大限度傳播了玄奘西行求法的事蹟，讓後世知悉了玄奘不遠萬里求取真經的思想。前者聽眾在看《西游记》的這時候，自然曉得其中的希臘神話部份是虛構而來，進而瞭解《西游记》真正的立意。