抗日戰爭影片將在韓國公映，《八佰》踏進國門，韓國人會重審發展史嗎

隨著我們對於影視製作劇發展史還原度的嚴苛度提高，我們不再跟隨手撕鬼子的神劇步調，開始正視發展史，還原真相。我們發現，影視製作劇的質量也開始有了提高。但，影視製作化後能夠保留多少真實呢？這是值得大家思索的問題。

我們可以理解做為畫作，難以將所有的發展史內容一一呈現出，但是最起碼必須做到的是：表達的內容和思想文件系統是恰當的。在《八佰》的呈現出中，他只將八佰的英雄主義講訴，卻沒有正視其背後的崇洋媚外。而且這幫英雄在刷新發展史希臘神話的背後，其中的冤屈也沒有一絲闡釋。假如當影視劇只為將能夠引起英雄主義的內容呈現出，而難以將發展史中深層的內容傳達，那么它無疑是失利的，是不認同發展史的。

影片電視劇都並非記錄片，自己一般來說藉助發展史結果，推導故事情節，創作我們接受且有亮點的內容。還原發展史，認同發展史，但不等於絕對的發展史。沒有一部影視劇能做到一比一還原，自己並非教材，只是商業化的畫作。

淞滬會戰儘管最後還是失陷了珠三角省份，但是他持續時間四月，粉碎了敵方試圖四月殲滅中華的夢想。而那場戰役的背後死傷的戰俘無數。我們逾30萬人傷亡，那個數字是國軍的近三倍。淞滬會戰北京陷落，在翌年12月韓國就對蘇州做下了滔天惡行。

《八佰》，爭論以外的成功

我們對於抗日戰爭類別的影視劇總是無比認真，拿著發展史的尺子對影視劇進行來衡量。而常常講訴抗日戰爭的影視劇，單憑題材就能夠收穫電影票房和關注。這是國人愛國之心的反應，也是部份導演、編劇為的是掙錢鑽的空子。

很顯著，發展史上的524團第二營是接受命令順利完成一個不可能將順利完成的任務。是英雄嗎？自己是英雄，直至最後一刻都在為守住四行庫房努力。但這背後真實的東西，影片沒有講出來。留下這一營也是當時的首腦為的是讓國際社會造成反感，借次製造輿論。說得難聽點，自己是被上級領導捨棄的“英雄”。

無疑《八佰》是一部成功的商業片，奪下了31.3億元的電影票房，收穫了大量讚譽。編劇管虎也成為了炙手可熱的人物。而他整部經典作品在總體鏡頭的呈現出上是無可挑剔的，每一幀都經得起考驗。這是我們國產片的一大成功。

《八佰》就是這種一部頗具爭論的抗日戰爭題材的影視劇。在他的故事情節大背景裡，依託的是淞滬會戰。那場戰役的出現對於中國和韓國的戰場負面影響是非常大的。從發展史象徵意義上講：淞滬會戰是我國發展史上公認的抗日戰爭時期體量最大、遭遇戰最激烈的戰役之一。那場戰役的打響國際標準著全面戰爭的正式開始，是繼七七事變後的全面抗日戰爭的展開。

在這種的時代背景下的《八佰》倍受關注是必然的，那么在受爭論的過程裡，哪些地方是值得反思的呢？

《八佰》是在淞滬戰役中最後堅挺的一支隊伍，他的發生是當時政治集團公司對北京的最後奮戰，也是為主力遷移做的最後支持。發展史上是解放軍88師524團第二營固守北京最後的陣地四行庫房。這一行人只有400人，其主要首腦飛將軍孫元良臨陣脫逃，只剩那些兵固守。

正視發展史，認同發展史從不是一句空話

《八佰》，一部頗具爭議性的抗日戰爭題材影片

在韓國公映，韓國人會正視發展史嗎？

我們期盼踏進國門的《八佰》，能夠在韓國締造電影票房奇蹟的同時，能夠將發展史真相帶給世人，也希望韓國人能夠正視發展史，認同發展史。我是娛樂有料挖掘機，您對《八佰》是怎么看的呢？熱烈歡迎在評論家區留言。

《八佰》發佈，將於去年11.12日在韓國公映。消息一出，挖掘機憤慨到了。這但是我們攝製的抗日救亡影片，滿滿的愛國元素和對抗戰必勝的決心，對於韓國侵華髮展史的審判。這種一部影片要在韓國上映，韓國人會看嗎？影片又能否達至宣傳發展史、發揚少數民族自信的促進作用呢？我是娛樂有料挖掘機，我們一起來聊聊《八佰》。

除此這外，整部經典作品在對中華人文的傳播上也是下了功夫。其中京劇的穿插和鳥類的態射都做到了藝術經典作品的高水平。藉助京劇元素則表示對國家人文發展史的尊重，通過他所呈現出的發展史配角，來反應第二營的英雄行為。藉助鳥類的穿插則表示出高級的比喻，一大群老鼠則表示的是逃兵，白馬則是幸福的未來。那些呈現出將影片中原先嚴重不足的地方，進行了拔高，也讓管虎的編劇話語權更上一層樓。

從影片公映的角度講，韓國的承受能力、認知能力是很強大的。接受外來人文、接受多元評價，這一點而言是韓國人的人文自信。人文自信讓自己能夠像看別人的事兒一樣來檢視曾經的發展史。而整部經過了美化，但是又很有基礎教育象徵意義的經典作品在韓國公映會接到怎么的反應我也極為疑惑。

在提問那個問題之後，我想先和我們討論一下為什么此種抗日戰爭經典作品能在韓國供應？做為戰敗國，做為一直以來美化入侵發展史的韓國，怎么會接受抗日戰爭影片在他們國家公映？這與否算是正視發展史呢？