《灵媒》：泰韓“鬼王”攜手，奈何還是雞肋

1994年，四個中學生攝製的《女巫布莱尔》是這種類別的開山之作，以幾萬美元效率收穫幾億美元電影票房。隨即的《灵异咒》《鬼影实录》《死亡录像》都是用小效率贏得高電影票房的翹楚。

偽歷史紀錄團隊的視角已經俗套，用心營造的“真實”顯得更為“虛假”。恐怖電影迷們翹首盼望的強強聯合，最終變為了1+1＜2的雞肋產物。

回顧近年來的日本恐怖電影，無一不帶有宗教信仰人倫文件系統。

所謂“偽記錄片”，就是模仿新聞片、記錄片毫無表演藝術加工傷痕的寫實攝製，去詮釋一段加工好的血腥故事情節。

【文/張思佳】

2021年9月24日刊| 總第2637期

“強強聯合”下的雞肋

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從溫子仁編劇的《致命感应》，到態勢正盛的《灵媒》，均小覆蓋範圍“破圈”。

更搞笑的是，直至完結，電影也沒交待邪靈的來歷。無論是神靈還是邪靈，都需導入相應的神話與成語作鋪墊，就可以防止陷於大逃殺式的平庸。一個宗教信仰系恐怖電影，硬生生拍成電影了民俗文化獵奇片。

神祕的馬來西亞靈媒、附身、驅魔，日本對各類宗教信仰的著迷和否定，都是有意思的視角。亞洲地區的恐怖電影大可繼續用那個命題繼續充分發揮。

而後，故事情節急轉直下，吃孩子、弒母、燉狗、大屠殺等限制級攝影機相繼發生，不斷空襲觀眾們脊髓。《走近科学》一下子變為了結合《驱魔人》《鬼影实录》《咒怨》和靈異探靈電視節目的驅魔片。

救女心切的多夫飢不擇食。她以為兒子感受到的是姐姐口中所言的“巴揚神”，還試圖依靠這股力量對付兒子頭上的惡靈。她代表的是一味的宗教信仰。

《娑婆诃》中關於釋迦牟尼轉世的著迷和對天主教的反問，《招魂》中對所羅門七十二柱邪神的引用，《哭声》中富有典禮感的“邪鬥邪”超自然奇觀，都值得津津樂道。

偽歷史紀錄恐怖電影最嚇人的地方，在於一種缺場的真實。

一向疲弱的恐怖電影市場最近驚喜不斷。

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日本影片的輕工業水平，《哭声》《鬼影》的核心主創人員，結合東南亞地區宗教信仰人文，構成了《灵媒》的別樣意味。

《灵媒》怎么拍才漂亮？

《灵媒》的偽記錄表現手法很偷懶，並沒有使觀眾們感覺更逼真，而是更為虛假。攝影師腸子都露出來了，還戳在原地拍個不停。明明一句話就能制止一場大屠殺，卻為的是攝製效果一言不發。建議更名為《摄影机不要停之我在泰国打工的日子》。

尼姆是巴揚神的附身靈媒。靈媒，就是薩滿，自己能請神上身，祛病搶險救災。巴揚神本選定了她的妹妹多夫，前者卻皈依了天主。尼姆選擇了與神相伴，妹妹則娶了同村的威洛。威洛的先祖殺人如麻，被人用血咒下了家族詛咒。

韓泰合資影片《灵媒》，以偽紀錄片的方式攝製。大量衝擊性場面，充斥恐懼感的氣氛營造，使經典作品極具現實生活層次感。

可惜，成也蕭何，敗也蕭何，“偽歷史紀錄式恐怖電影”亦成為該片的敗筆。前半段鋪墊、氣氛感漸入佳境，不料後半段不倫不類的虛晃攝影機使開頭徹底洩氣。

這就是《灵媒》在宗教信仰問題上的留白，可惜沒能明說。

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想要講好一個地獄宗教信仰和信仰的故事情節，就要捨棄技術上的偷懶。以宗教信仰為突破口，讓觀眾們看見更多思想層面的超驗表現，無法在文件系統上草草收場。

尼姆代表有宗教信仰的那類，而這部電影並沒有闡述巴揚神的由來和他真正的“好壞”。從多夫瘋癲的狀態和怪異的狂笑上看，假如附身她的是巴揚神，那么巴揚神也並非善神，這也是尼姆宗教信仰崩落的其原因。

憑《哭声》聲名大噪的編劇羅泓軫，提供更多了《灵媒》的歌劇經營理念；馬來西亞恐怖電影《鬼影》的導演班莊·比辛達參予電影劇本翻拍和導演工作。三位攜手本身就是最好的招牌。

《女巫布莱尔》

隨著影片業不斷進步，偽歷史紀錄恐怖影片由於缺乏表演藝術加工，優缺點涇渭分明。假如編劇和導演功力不夠，很難使影片因粗糙而損傷觀感。

《灵媒》故意讓電影“去虛構化”。但此種故意地追求如記錄片通常的現實性卻弄巧成拙，不倫不類。既並非徹底的“偽記錄”，又並非徹底的故事片。

亞洲地區人最擅於心理血腥，編劇揮霍了神祕宗教信仰這一素材，用奇觀展演和低成本聽覺衝擊加以處理，使《灵媒》陷於“棄之可惜，食之無味”的境地。

信奉善神的現代人，保佑到的是“靈”的護佑之力；內心深處有憤恨，詛咒別人之人，求得的是“靈”的惡魔之力。所給即所獲，所求即所得。現代人燒香求佛，祈禱禮拜，是希望清洗內心深處的雜念，對付人性中骯髒惡魔想法，做錯事被詛咒的家族裝模作樣地乞求神明保護，但是垂死掙扎。

前一年獲譽不斷的國產恐怖電影《中邪》，採取的也是偽記錄片方式。故事情節講訴中學生丁鑫和劉夢為攝製農村習俗記錄片步入一個城鎮，在親眼目睹了充滿著怪異韻味的 “還人”典禮後，兩人追隨王神婆妻子走進一座偏僻的山莊攝製避邪過程。

《灵媒》說的是兩我們族的家族魔咒。在馬來西亞西北伊桑省份，現代人都信奉一個叫巴揚神的先祖神。儘管沒人曉得他的來歷，但我們都指出巴揚神是一個善神。

只好，怪事連發。自殺未遂、姐弟亂倫、肺癌等，困擾著另一家人。同時，多夫和威洛的兒子敏，更是行為反常。

“偽歷史紀錄”並非靈丹妙藥

電影開場儼然人物專訪。攝影團隊走進馬來西亞小城調查民俗文化，特地來採訪傳說中的“靈媒”。紀實人物式攝影機不斷穿插，給人一種在看“走近科學”的美妙感。

一邊是婉拒了巴揚神附身的母親，另一邊是忍受著來自雅桑提雅家族惡魔詛咒的父親。父系家族的詛咒讓她吸引惡靈，母系家族的通靈天分又讓她成為惡靈的液體。