離經叛道！本年度最具爭論的情愛片上線，修士裝聖心，不為情只為權

講訴一名修士Benedetta在教堂內，聲稱他們看見了耶穌基督，他們是聖心化身。並且她的頭上不斷髮生聖痕，被劇烈的痙攣困擾。這引發了地區總主教與大總主教特使的關注。

儘管，教堂主任和其兒子對此則表示懷疑，指出Benedetta是裝作唱歌，但大多數人都對她的行為持絕望和崇敬，Benedetta也因而當上了教堂主任，手握核心立法權，甚至能命令當地的戰俘封城，婉拒一切外來人，防止西歐大黑死病蔓延到衛星城裡。

那些隱祕的立法權體系，仍然能夠在《圣母》中找出傷痕，窺探到原罪的起源，控制方式的變體。

儘管她他們也在殉教與慾望中掙扎，但十多年忍受宗教信仰規訓，也令她與巴爾託洛梅婭陷於了狂熱的情緒發洩中。

此次的《圣母》仍然更讓人驚喜。首先在故事情節上，他少見描寫了文藝復興修士的宗教信仰狂熱與慾望感情糾葛。以男性視角思考文藝復興的宗教信仰矇騙與隱祕立法權。

究竟是“假借聖諭”還是“天神玉帝”，文藝復興的“神高於一切”，和大黑死病的不斷擴散，給了Benedetta展現出自我的機會。

除此之外，他的女性形像也絕非單薄的“白蓮花”，而是在情愛與立法權欲中掙扎，左右為難，進退失據，迸發出超越男性的強大母性力量，女性配角的韌勁與勇敢常常更讓人第一印象深刻。

聖女貞德的悲劇，是男性與時代對付時，難逃的命運。

看似離經叛道，只不過《圣母》講訴的依然是人類文明在慾望裡沉淪，宗教信仰倒塌之後，立法權欲扭曲人性，引致整個文明的塌方。

《圣母》（Benedetta）來了！從登陸第74屆戛納影展以來，本片就惹來強烈反響，熒幕外爭論不斷，議論紛紛，即使電影中的部份“大尺度”場面，有人聲稱這是一部“離經叛道”的經典作品，對宗教信仰、人性、慾望與立法權，有著讓人不適的揶揄與嘲諷。

都市人看到其中的種種，較之痴笑被告的迂腐與軟弱，只不過生活在當下的我們，依然被各式各樣“宗教信仰”控制，比如說消費主義、等級制度，和延續十多年的性別政治等。

男性的，從來不只是男人的，在各式各樣象徵意義上而言，“男性”意味著新生與熱量，《圣母》賦予了男性主體話語權，賦予了人類文明一扇洞向世界的窗口。

毫無疑問，80多歲高齡的大衛·範霍文是類型片好手，懸疑、驚悚片、奇情，甚至科幻電影都能無縫銜接，結合出更讓人眩暈的氣質，影片的娛樂性，觀眾們從不用害怕。

怎樣把驚悚、情愛，女權主義融入進一個帶有宗教信仰議題的影片中，大衛·範霍文算是給出了答案。

越是爭論，越被關注。內地很多粉絲將電影捧上神壇，給出了8.1的高分，有超過一半的人打出了4星讚譽。

手握立法權的Benedetta明目張膽地享受情愛的滿足，另一面聲稱服侍天主一生，另一面藉以滿足私慾，宗教信仰在她這兒但是贏得立法權的藉口與捷徑。

儘管保留了範霍文一貫的“尺度”，但即使牽涉教堂生活，加上修士對耶穌基督的種種想像，遭到很多有關人士的批評，指出其過分離經叛道，是一種奴役與褻瀆。

當我們要定義“男性影片”時，我們須要根本性地提問“何謂男性”“何謂影片”，而這恰恰是不難順利完成的任務。

承接熟識的藝術風格與強烈的個人藝術風格，《圣母》幾乎是範霍文類別特點的再度變體升級。

值得一提的是，他的經典作品中常常充斥著情愛與暴力行為，但並沒有掩飾他出眾的敘事技巧和節拍掌控力。他的想象力，他的膽量、以及他很樂意進行各式各樣嶄新的嘗試都彰顯在了他的經典作品當中 。

《圣母》改編自朱迪絲·史密斯的調查報告《不轨之举——意大利文艺复兴时期的一位修女 》。

眾所周知，範霍文是女權主義的先鋒人士，就算在《星河战队》裡，他就重塑了男性形像，消解了荷里活大片中常有的性別仇恨，透漏出平權意味。

在宗教信仰氣氛極為濃郁的文藝復興，加上大黑死病帶來的絕望，聖女的身分能給男性獲得普遍的支持者，而在相似該事件中，那些聖女甚至還負面影響了教宗和一世的決定，她們矇騙的本領越大，對既有社會秩序的挑戰也就越大，最後常常被送去火刑臺，以儆效尤。