曾贈火了，來自《导演请指教》，翻拍了《大话西游》，戰略合作了郝蕾

接著是感情的真實。怎么真實了呢？它說知道了真愛究竟是個什么玩意。換句話說，真愛這玩意兒，為什么就高級了呢？《大话西游》這么一個“破玩意”，許多人指出的傻了吧唧的真愛生意，女的就信了，男的也信。這就是典型的感情共識。或是是，是世界觀、價值觀上的完全相同。更貼切一點講，倆人信一個東西，惺惺相惜了。男的、女的，來電了，除了生理上的其原因以外，生理以外的，就是此種感情文件系統上的有溝通交流的共同載體了。

重新建樹呢？一個是人物的真實的建樹。一個是感情的真實的建樹。人物配角方面，《爱情》那個影片當中，男女主人公都真實可感了，都是現實生活當中的人了。這是更高級的，比《大话西游》當中的依託唐僧啊、紫霞仙子啊之類的說事兒，強太多了。女的就是失戀過去的。男的就是風景區開店的。

對於《爱情》那個影片，先說倆細節。第二個細節，張雪迎出演的女主角穿著紫霞仙子的鞋子，在甕城上徘徊，張晚意出演的男主角上去了，倆人有幾句對話，其中一句很有意思。女的問，你是誰誰誰派來的嗎？男的答，我是來收鞋子的。這是很荒謬有趣的內容，編劇導演只有肚子裡面足夠多有玩意兒，就可以寫下這么自我崩潰的臺詞。

最後，聊幾句整部經典作品的總體。上來，只不過是崩潰的，是荒謬的，是在荒謬當中求生活真相的。但是，電影到了後半程，就不再崩潰了，而是建樹，建樹新的接地氣的故事情節，建樹新的感情文件系統，建樹對於愛情觀的更加高級的追求了。而且說，曾贈的玩意兒，還不錯。所以，我總覺得，像曾贈此種“土大妞”，不必須也不能把他們的創作侷限到男女之愛上。她後面，必須會有更高級的東西出來。（文/馬慶雲）

第三個細節，隔天，男主上甕城，發現了鑽石戒指，女主下邊喊，我昨日扔那的，接著，女主就上去了，要回了鑽石戒指，接著說，想著扔了，再想想，還是賣了好。那個臺詞，嗎是肚子裡面有貨。它不僅僅是刻畫配角，但是是展現出製作者的自我幽默。這是一種典型的後現代主義的荒謬感。此種荒謬感背後，居然是真正的生活真相。

果不其然。王暘編劇的經典作品，專業評委這邊，清一色的差評。那部經典作品，質量太低，沒有探討的必要。曾贈編劇的《爱情》，對影片《大话西游》進行了翻拍，獲得了專業評委和現場觀眾們共同的讚譽。曾贈的《爱情》那個短片，還真不錯。那個編劇，肚子裡面，的確有玩意兒。

以下那些，都是《爱情》那個影片的邊角料的影評人內容。接下來，聊實質的。《大话西游》整部電影，我不討厭。成龍在電視節目當中說，整部電影，硬來。成龍是聰明人，曉得《大话西游》在部份粉絲心目當中的位置，而且沒敢在“硬來”上展開多說，急忙說後面的好去了。成龍擅於討好普通觀眾們。我對《大话西游》的感覺是，低成本的自我敬佩，並不觸碰什么有效的實質。

11月12日，《导演请指教》第三期上集的電視節目上線。這一期當中，編劇王暘對戰編劇曾贈。只不過，從我個人觀感來說，三位編劇也甭戰平，王暘編劇從個人外貌上就已經輸了。真正有水準的人，沒兩個在乎他們穿著裝扮的。王暘編劇一副風尚女的裝扮，曾贈簡直已經到了“土大妞”的程度。那個“土大妞”，肯定肚子裡面有玩意兒。

這就是老百姓所言的，找兒媳、找老爺們兒，得找個最合適的。化學物質層面上的不談，思想層面上，得認知一致才行。談戀愛、成婚生孩子等等，倆人得思想上的認知完全相同才好，就可以男女搭配，幹活兒不累。《爱情》那個影片，把那個粗淺的道理講知道了。

返回曾贈《爱情》的那個影片當中，它為什么就好了呢？即使那個影片，是對《大话西游》的崩潰，和重新建樹，但是建樹在了一個真實的維度上，人物的真實，和感情的真實。在《爱情》那個影片當中，無處不在的是“大話西遊”不過是門生意。肚子裡面足夠多荒謬的人，就可以這么想。一大群純粹的粉絲，只能想到，真敬佩，我都哭了。《爱情》當中把“大話西遊”幹成了一門生意，只不過就是很有效的崩潰。

我甚至於懷疑，這三處掛彩兒的地方，嗎劉震雲同學幫著創作的。劉震雲同學的短篇小說當中，淨此種後現代主義上的生活荒謬。我之所以討厭劉震雲同學的短篇小說，也是因為，劉老的短篇小說，在荒謬當中，讓你咂咂嘴嚐出了生活真正的香味，荒謬和反荒謬是同時存有的。返回曾贈的《爱情》當中，部份橋段，也是此種香味，比如說，我說的這三處。當然，李誠儒同學說的那句羅圈話的對白，我不討厭，太貼切了——說理智的貼切，影片的表層，是不說理才好的。劉震雲同學亦有言，神學的盡頭，是現代文學。