整部日本電影票房亞軍，奇詭又煽情，很久沒有看見這么漂亮的喪屍片了？

被廣播電臺辭退的獨立資深記者林珍熙,對巫術和魔法進行了深入調查。她曾經和一個毀謗禪師的年長男孩一同砸了一個大黑心民營企業。但是，由於事後汙衊禪師昭袗的女孩忽然離開，加上缺少目擊者，林珍熙受到了社會公眾的批評，甚至有人懷疑她是一個藉助流言斂財的騙子。

也許，此種略顯粗暴的“洩憤”形式，並不完全符合現實生活，但是在真正的現實生活中，日本群眾又有什么辦法對付強大的財閥呢？

單從《谤法：在此矣》而論，最讓人第一印象深刻的場景有幾段，一段是群屍圍困勝日製藥的三把手時的動作場面。

接著，自己又快速將摔斷的牙齒和跟腱自行接好，開始繼續跟蹤。接牙齒的這一設計，讓人想到了街舞中的花招。

由此，那個帶有契約式的巫術陣法，便是巫醫操控遺體達成目地的基地，而所操控的遺體便名為“在此矣”，也就是劇名中的副標題《谤法：在此矣》。

但和《釜山行》中疾速奔跑的喪屍潮相同的是，該片中的喪屍“有組織，有紀律”，絲毫不亂陣腳。

由此，那位一無所有的母親才下定決心，要用巫術為兒子報仇雪恨。

劇中有一幕是屍群在應急樓道圍困時，為的是加快迎擊，忽然一個個從樓下跳到二樓，有如下年糕通常。

而林珍熙則和他們的警員妻子、深諳謗法的女孩昭袗，以及部下的一大批公義媒體人，再度懲惡揚善，搗毀了那個大子公司背後的腌臢密謀。

至於副董事長的致歉誠懇是否，由林珍熙做為判決人。

它仍然將矛頭指向日本社會的許多頑疾。

《谤法：在此矣》就是一部承繼了《恐怖直播》中，媒體人為邊緣族群和弱者發聲，讓人深感希望的電影。

勝日製藥的一位技術人員，在上班回來後遭到暗殺，死狀十分嚇人，而槍殺他的嫌犯，居然是一個已經死去四個月的遺體。警方一時之間完全摸不著頭腦。

《釜山行》,的爆炸從日本國內火災到國外歌迷圈。

比如說，自己儘管是喪屍，可並不圍困他們，而是隻對巫醫下達的目標展開瘋狂反擊。

在接下來的故事情節經濟發展中，首位掌權者被群屍圍困，渾身病毒感染致死；第三位掌權者心底惶然，深表內疚，在曝出給林珍熙事件真相之後選擇自殺未遂；最大的掌權者即副董事長，卻在致歉典禮中隨意敷衍，儘管最終沒有死在“在此矣”的部下，卻被他們的兒子害死。

經過林珍熙和部下本報記者們的深度調查後，自己發現這一連串的離奇殺人案件，和一種印尼的神祕巫術相關。

《王国》,整部奈飛電視劇，融合了日本古代宮廷的祕密和殭屍的爆發。

在那個臺詞中，一開始是人數上驚人，喪屍不再是幾個小嘍囉，而是上千個喪屍共同組成的屍群。

電影為的是懲處那個第三代的大民營企業怪物，讓男主角林珍熙利用現場直播的方式，當場曝出了那位副董事長兒子的所作所為，揭發了她骯髒的真面目。

巫醫首先得將施法地的淤泥和他們的血漿混合，製作出帶有法術的泥偶。接著，巫醫想要讓泥偶和被操縱的遺體形成取得聯繫，就必須將他們珍愛的物品送給遺體的鬼魂，並放在陣法中。

林正英的一票殭屍劇中，就有起地做法，操縱小鬼、殭屍和己方對付的臺詞，比如說《一眉道人》、《僵尸叔叔》等，洪金寶執導的《鬼打鬼》裡，鍾發和陳龍兩人之間的起壇作法，同樣以操縱遺體互相搏鬥為噱頭。

但，最近一兩年，再次發生了難以置信的殺人案件。

要說近年來日本影片出現了哪些變化，最顯著的所以是大量的喪葬影片。

巫醫目地就是想要利用林珍熙那位在公共話語空間有著良知的本報記者，聲討大子公司勝日製藥，讓另一家子公司的副董事長在現場直播裡誠懇致歉，不然會在約定期限內，將勝日製藥的四位掌權人一一賜死。

但是無論怎樣，該片在那些巫術、喪屍層面的想法，還是值得一看的。

講起整部《谤法：在此矣》，很多觀眾們才開始觀看時可能會深感不太適應，覺得電影中的許多故事情節沒有鋪墊，甚至指出很多人物發生的莫名其妙。

他和兒子為的是生計，漂洋過江走進日本，只是為的是討口飯吃，卻發現兒子為的是掙點學費，在大子公司的醫藥試驗中意外死去。

其中，巫醫的作法，殭屍的圍困，在大子公司殺人的藥理學實驗，與方術的對付，各式各樣懷舊又新潮的殯葬片在整部影片中相繼上演。嗎很久沒有看見這么漂亮的殯葬片了。

其實在《谤法：在此矣》中，原本的中國民間方術，變為了印尼的南洋巫術，加之在美感、外型等美學上的偏灰偏暗，讓人一時無法辨別罷了。

劇中，貌似是反面角色的印尼巫醫，只不過是個心疼人。

劇中一開始提及的林珍熙寫的書，網民們對她的惡評，以及女主的許多閃回記憶，她和女孩謗禪師昭袗的故事情節，都出現在今年的那部電視劇集裡。

在那個系列影視作品中，有一個名字堅信許多人都有第一印象——延尚昊，他就是創造《釜山行》的編劇和導演，對於喪屍題材很是熟識。在《谤法》的電視劇集和整部影片中，他出任了編劇一職。

假如你想看單純的韓喪禮影片，整部新影片不必須錯失！

一、

反觀勝日製藥那個大子公司，四位最低管理者一個比一個可恨。但最讓人深感驚悚片後怕的，還是副董事長的兒子——第三代的子公司管理者。

在影視作品中意淫自己能殺伐決斷，讓財閥們面臨喪生的威脅和倫理的審判，也許是他們惟一的對付形式了。

所以，和絕大多數日本恐怖電影、恐怖片相近的一點是，《谤法：在此矣》並並非單純的聽覺奴役片，讓我們在喪屍噱頭中獲得感官刺激罷了。

正在這時，林珍熙在廣播電臺現場直播過程中收到一通電話，來電者宣稱他們是操縱遺體凶殺案的罪魁禍首，要求和林珍熙單獨對話，在現場直播過程中交待一切犯罪行為。

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特別是那一個個將車輛當做“炸藥”的想法，又讓人不得不欽佩日本電影人在動作設計應用領域的奇思妙想。

爾後，在停屍房中，地上布起的陣法，和昭袗面對巫醫時，兩人之間的對決，只不過帶有濃郁的九十年代澳門靈幻驚悚片的藝術風格。

在她內心深處，子公司裡那些老現代人的思維已經固化了，想要掙錢，就得不擇手段，製藥子公司不一定非要科學研究落水性命的藥，也能研製出供給英國在戰場上做為化學武器的藥，如果利潤率足夠多大，那位穿著血紅色裝扮的男人便會立刻拍板。

從現階段那個系列的故事情節經濟發展上看，延尚昊無疑是在打造出“巫術喪屍+大民營企業黑幕”這種一個類別，主角則由三位男性出任，一個是嚴志媛出演的良知本報記者林珍熙，另一個是鄭知悉出演的謗禪師女孩昭袗。

而這位想要和林珍熙對談的“罪魁禍首”，只不過絕非嗎罪魁禍首，他同樣是被操控的“在此矣”。

這只不過很正常，即使在本片之後，還有一部12集長的電視劇《谤法》，在2020年播映過。

如果說群屍圍堵玩的是新意，那么最高潮部份謗禪師昭袗混戰印尼巫醫的臺詞，則有著濃郁的懷舊感。

而且，為的是內心深處無窮的慾望，她不僅能攛掇母親開啟黑心的試藥計劃，害死一大批外籍滯留者；也能將生父母親槍殺，嫁禍給“在此矣”那些喪屍們。

隨即喪屍駕駛清一色的的士，圍堵目標時，讓驚悚片裡司空見慣的追車打戲顯得帶有驚悚感和壓迫感。

這類電影常常會給人帶來爽感，讓社會公眾新聞媒體立法權直接轟擊大民營企業的黑心行跡。

日前，一部帶有殭屍元素的新恐怖片《《谤法：在此矣》》在日本公映，做為同期影片票房亞軍，整部影片怪異又轟動。

只見昭袗面對滿牆的隱身符，擦掉了重要的一座符文，之後，旁邊的門上頓時顯露出隱祕的一道門。

這不由得讓人想起了河正宇曾經執導過的小效率佳片《恐怖直播》，一場用驚悚刑事案件促進故事情節，最終在直播間裡曝出黑幕的影片。

（影片爛蕃茄報社：花無宴）

之後，有了無數的後續經典作品。韓-style殯葬影片在世界電影界享有盛名，更有愛管閒事的人揮舞“東亞殯葬影片大潮”的國旗。