電視劇又出新型喪屍爆款？整部《幸福》讓你直視“人性”

也便是即使此種喪屍成為病原體的設定，使得人與喪屍之間的界線顯得模糊不清，雖然喪屍的樣子和他們的行為仍然讓人驚悚片，但是人性的黑暗卻弱化了喪屍的血腥，讓病毒感染了喪屍病原體但卻沒有復發的人，比喪屍更為的可悲。即使他們有智慧，也會藉助人的信任來為自己提早預定好血漿提供者，這本身就是有違人倫常理的。

較之起電視劇以往面世的喪屍片上看，在《幸福》中沒有聽覺張力那么強勁的喪屍圍城場面，反而更像是利用喪屍這一話題來揭發人性的真實面目。因而在《幸福》中真正猙獰的並並非喪屍，而是一個又一個看上去像正常人的喪屍。

《幸福》對於人性的揭發極為深刻，包含此種新型的喪屍病原體也讓人耳目一新。不過這絕非是一部全無瑕疵的經典作品，人物設定就是最大的槽點。特別是女主角種種可恥的行為，看似是想要挽救別人，但事實上卻是將別人的人身安全當作兒戲。比如說從樓下將男主角推下，或者企圖從喪屍車裡救下他們的同事等等。

而在《幸福》整部片中，同樣讓人感覺扎心的還有一部分並沒有病原體感染喪屍病原體，但是卻仍然作惡多端的人。比如說美容院的老闆娘，不僅出軌，甚至還殺掉他們的丈夫打算爭奪戰個人財產，以此種極端惡劣的方式來以獲取金錢，這本身就已經泯滅了人性。

事情與他們無關便高高掛起，但是這種的姿態卻並不能夠確保長久的安穩，許多這時候只有從一開始站出來，堅強地發聲，企圖解決問題就可以子集更多的人團結一致到一同。但偏偏人性陰暗面促成了一個無法控制的態勢。

是美好，還是嘲諷？

新型的喪屍成了病原體，它會發生間歇性復發的現像，一旦復發就會像其它喪屍題材的經典作品中常用的喪屍通常，四處瘋咬，吸血的企圖極為顯著。但是在經歷了恢復期之後，自己便又迴歸到了正常人的樣子，完全看不到他已經是一個被感染的喪屍了。

迴歸到整部歌劇的片名，此種新型喪屍病原體的傳播，明明是讓人絕望的，但為什麼會以《幸福》來命名整部劇呢？

除此之外，在人人自危，甚至不惜犧牲別人來成全自己的境遇下，他們沒有踏破自己的底線，而是選擇堅守在對方的身旁，與彼此間共患難，仍然有情人信人的能力，這本身也不失為一種美好。

日本群眾更傾向於自救，在此種喪屍病原體擴散的情形下，沒有人統籌指揮，也沒有人設身處地的為群眾著想，只能是讓情形顯得更為惡劣。

但是法律條文難以經濟制裁那些人，甚至還讓許多位高權重的感染者為所欲為，更是讓人忍不住脊背發涼。假如所有人都變為這般模樣，世界的社會秩序被打破，人類文明會變為什么樣子，真的是讓人細思極恐。

與之形成鮮明對比的，自然就是他的丈夫，在被殺掉的前一刻即使體內喪屍病原體的復發又活了回來，但自始至終她也沒有即使喪屍病原體而去咬人，這更能夠彰顯出美容店老闆娘的惡劣。

比如說零號病原體感染者就是理事長，病原體感染病原體之後他仍然能為所欲為，甚至咬傷少校的老公。但是做為受害人的少校，不僅不肯站出來說一句話，甚至還要繼續服從他的命令，並且看著他每一次復發之後，都對身旁的人下手。

而在這種的債務危機面前，人性便彰顯得淋漓盡致，許多人在事情與他們無關時並沒有提高警惕，甚至是以旁觀者的姿態看熱鬧，但是一旦與他們掛鉤才會真正想要去解決問題。

之所以說自己是正常人，也是因為在整部片中發生了新型的喪屍，不再是短短的幾秒鐘內復發變為活死人，而是有“兩副臉孔”。

被降智的主人公自然是不討喜的，即使是想要形成對比，也要讓人物更合乎邏輯。從這一點上上看，減少了《幸福》的總體層次感。但總得來說，《幸福》仍然是一部值得一看的新穎喪屍片，它所反映的社會現實生活仍然是真實的，即使沒有喪屍病原體，也存有著這樣的問題。而人性的黑暗就是在此種社會問題肆虐的情況下造成，仍然發人深思。

只不過故事情節中穿插著與美好相關的內容，但更多的還是對於許多社會現狀以及人性的嘲諷。惟一讓人覺得美好的地方，就是在片中男女主和自己的父母一同在天台上高興地吃著隔離餐，儘管外邊的世界是這種的情況，但是他們仍然懂得苦中作樂。

但《幸福》嘲諷的意味同樣濃郁，本以為喪屍已經夠可悲，但是正常人為的是他們的自身利益和私慾所能想到的辦法完全是違反倫理的，此種極端境遇之下的選擇，與現實生活中我們看見的許多人性陰暗面還有非常大的差別。當喪屍病原體未復發的正常人偽裝成好人去接近其他人，在病原體復發之後將對方當作活靶子，這完全就是一種殺人的行為。

電視劇未曾放下的喪屍題材，上週又面世了一部續集《幸福》。看完歌劇之後，很難對這種的片名造成懷疑，片中所描寫的劇情和人物，真的與美好二字相關嗎？明明是讓人直視人性的經典作品，卻用了美好的詞語，引人深思。

但是，日本的中央政府和警員更像是擺設，早在《隧道》，《釜山行》這樣的經典作品中就已經略有彰顯，《幸福》中對於此種中央政府無做為，甚至讓警員和部隊成為服務於極少數人的傀儡現狀也悉數呈現出。

但此種貪婪還並非歌劇中揭發出來的最陰暗的人性，一部分人病原體感染了喪屍病原體之後希望滿足自己在病原體復發之後吸血的慾望，只好會在看上去還是正常人的樣子時去接近其他人，博取對方的信任，創建起關係，一旦病原體復發之後，最先下手的就是那些堅信他們的人。

這樣的設定使得真正的喪屍可以偽裝他們，而選擇了偽裝他們，沒有被隔離的人天性上就是貪婪的。即便此種喪屍病原體復發之後無法控制他們，不論是防止更多人的感染和病原體蔓延，或者儘量地讓他們不去危害正常人，都不必須選擇偽裝。

新型喪屍成病原體，驚悚片之餘，弱化了喪屍的血腥

但是一部分貪婪的人仍然會為的是挽回他們當下的一切而選擇偽裝。比如說零號喪屍就是元凶，當他病原體感染了喪屍病原體之後，卻還像正常人通常工作，然而在病原體復發之後，即使是身旁的人他也不能放過。

在此種突發性情形之下，日本的廣大群眾對於部隊和警員，甚至是中央政府都是不信任的，因而即使是隔離了住宅小區之後，許多日本民眾也會選擇用集會來維護合法權益。即便做為一個資本至上的國家，真正的位高權重者都是資本家，自己不能考慮普通民眾的死活，只會考慮個人的自身利益。

揭發真實的社會現像是電視劇必不可少的，即使是在這種一部喪屍題材的經典作品中，也能夠讓我們看見許多日本的真實現狀。

正如零號感染者咬傷了少校的父母，這才使得他開始重視抗生素的問題，但是在這之後，即使藥物檢查和出不符合要求他也置之不理。

喪屍病原體就像是現階段肆虐全球的新冠禽流感通常，每一個國家都會有相同的策略，而我國反應是最快速的，也是控制得最好的，非常大一部分其原因就是中央政府的管控促進作用，和警員，醫務人員等各方面的配合，統一行動聽指揮。