多希望整部影片是咱中國人拍出來的啊！

就像副標題裡寫的：我多么希望整部影片是中國人拍的，相似的探索者咱一抓一大把，比如說魏源、容閎等，就算搞搞蘇軾也行啊，他被貶得更遠，直接幹到了雷州半島。

黑山島滿打滿算三百口人，閉塞荒涼只能打魚維生，丁若銓寄住在村婦家，那時知識分子與軍人社會階層隔離，基本互不瞭解，即使丁若銓是貶官之人，但廣大群眾仍覺得他是“朝裡大官”跟俺們不一樣，對其敬而遠之。

傑氣在胸中，百壓猶百起。

可能將時辰還未到吧，我堅信之後肯定會有相似的國產哲思經典作品。

《铁道英雄》&《门锁》

關於中西方價值觀碰撞，楊德昌1994年時拍過一部 《独立时代》，英文名字意譯就是“士大夫的疑惑”（ A Confucian Confusion），其文件系統與《兹山鱼谱》有異曲同工之妙。

昌大一開始很不討厭丁若銓，覺得他信西學邪典，是無父無君的悖逆狂徒，書都讀到狗肚子裡去了！而且面對丁若銓的請求就是不搭理。

除了故事情節線，影片的儒家思想氣氛感實在太足了，編劇李俊益曾拍出過《思悼》，深入探討東方式的君臣父子人倫，他對中國人文極為熟識，《兹山鱼谱》中有大量古體詩，但是都是原創的！我抄一小段我們品品：

為準備月底盤點最近突擊看片，國產有名有姓的差不多都看完，爛片經濟負擔較為大，國際佳片很多記下沒看，補。

古韻悠然，十分樂府之風，導演厲害。

1801年王氏朝堂出現一件禍事，史稱 “戊午邪獄”，能算是明朝文字獄變種，“邪”指天主教會，積極主動傳播西學的丁家三兄妹蒙難，老大丁若鍾問斬，老二丁若銓、老三丁若鏞分別放逐塞爾維亞、新智島。

難得就難得在那兒： 《兹山鱼谱》在詩意絕美的同時，故事情節也很紮實耐看。

赤縣本絕島，目短迷涯涘。

久居廟堂的丁若銓開始了他們的求索之路，此次不再埋首故紙堆，而是走群眾路線，體察底層老百姓的生活。

儘管該處稍顯俗套，但啊哭死我，太頂了.....把人物刻劃到某一閾值上，就會自然造成動人心魄的力量。

豪門盡沉沒，其間僅五祀。

不光是詩意，故事情節也罷。

在輕工業大潮的降維衝擊下，文以載道的士人們該怎么辦？楊德昌很尖銳，刻畫了滿屏偽君子，向傳統價值觀開火。

反覆兩個回合師徒關係才達成，但還沒完，昌大對丁若銓的東西兼容幷包很批評，覺得半部論語治天下，為什么要學洋鬼子的學問呢？

不難看，就是太像小品了

《兹山鱼谱》最紮實的地方，在於丁若銓與昌大的關係刻劃，自己怎么從陌生隔閡變為親如兄弟二人的師徒，導演給出了教材等級的操作。

《兹山鱼谱》的心靈脊椎是二人的求知求索，19世紀末初大航海已開始了300年，西方已經實現環球航行，大變局將要來臨，而東方士人還只讀子曰君言，丁若銓覺得國家藥丸的呀，而且當他曉得昌大唸書只是為當官時才極其沮喪。

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再一次，我酸了。

許鞍華也翻車了？

相比之下李俊益處理得更意境溫和，丁若銓沒有把經學一杆子打翻，而是希望它在激盪中煥發新彩， 真正的士大夫，並非抱殘守缺，而是與時代交互作用， 疑惑、思索、實踐， 在傷痛蛻變中更為看清楚他們。

行了，你瞭解那些就足以看懂故事情節。

故事情節就不多講了，強烈推薦我們看一看，韓影不止能拍符合要求商業片，此種餘韻悠然的文藝題材也順利完成得如此出眾。

就這么終結，也挺好的

王氏王朝就是小二號的清朝，不論律令、科舉考試、經學全盤拷貝，丁若銓就是北韓的世界頂級儒家思想士人，自小泡在經史裡，所相同的是他很開明，願意自學西方科學知識（不侷限於天主教會義），想找出經世濟民的真理，也就是道。

方其入海時，曠然若自喜。

但是他的課業難題只有丁若銓能解，只好丁老夫子有的放矢，提出咱倆交換， 我教你念書，你教我認識魚種。

北風驅我來，行行遇海止。

昌大是當年某高官與漁女一夜歡愉的私生女，自然被棄在島上自生自滅，他求知若渴，很想學人文考科舉考試，卻氣憤底子太差只看完《千字文》，《礼记•大学篇》讀得支離破碎不得要領。

何來兩盂飯，欻然來養己。

居民中有個叫昌大的小夥子， 丁若銓吃驚於他對各式各樣魚種海產的廣博科學知識。

收工。

當地縣太爺倒也還客氣，誰曉得這傢伙會不能再被召回去。

影片主要把攝影機對準老二丁若銓，結尾兩艘小船在大海上飄蕩，好的影片沒有廢筆，古代士大夫時常自比扁舟， 所謂小舟自此逝、江海寄餘生，丁若銓走上了放逐之路，多可愛的攝影啊！

今天推個 “聖誕樹積木音樂盒”，漂亮又好玩， 尤其適宜親子，我兒媳跟兒子拼得不亦樂乎，機械驅動能轉能響，手感好產品價格也不錯，當個送好友的小禮品都不寒磣，推薦！

畫面也極盡內斂留白，頗有中華氣韻，每一攝影機都能當壁紙，明月照大海， 丁若銓與哥哥丁若鏞三個求索者神遊酬唱，太美了。

接著導演立刻扇了一巴掌，在一次官民紛爭中昌大仗義出手，用大道理當槍械，結果被打了頓板子， 聖人之書是讓你讀的，誰讓你真用了？

昌大不死心，一定是書科學研究得不透，只好安下心來跟丁若銓自學。

留妻作寡婦，別兒為孤子。

這周沒有想看的新劇，《雄狮少年》聽說有爆款相，可點映場次零星，還是等上映再說。

原生於中國的儒家思想是一套很神奇的體系，我們今人只不過不信條的，治國從來都是外儒內法， 同時也高度評價理想大旗的象徵意義，它既能當解毒劑，也能當禁藥，沒有理想國旗的文明，必然是短命的。

君主雖鉅富，如斯罷了矣。

前兩天看了《兹山鱼谱》，拍得太好了....說真的我尤其酸，那個題材、意蘊，是屬於咱們老祖宗的箱底兒貨，卻被日本電影人演繹得如此精采。

那個不知所謂的劇名和黑白圖像大概已勸退一多半老師，看之後我也以為是很文藝的經典作品，搞好了打瞌睡的準備。

我兄風速猛，乃入滄溟裡。

昌大如願以償獲得官銜，接著就是一連串現實生活官場暴擊，小夥子水太深你把不住的，捱了滿頭包遍體鱗傷返回海島， 昌大才真正知道大姐為什么要用半輩子寫兩本關於魚種的書。

影片依照王氏王朝中後期大臣丁若銓的經歷翻拍，《兹山鱼谱》是他晚年寫的兩本科普書，作為劇中的隱形線索。