《光棍儿》後，郝傑再出力作，《冯海的梦》上線，表現主義的土坷垃

我在郝傑影片《光棍儿》的影評人當中，說它是土坷垃當中開出來的表演藝術之花。當時的郝傑，還是有著憤懣一聲吼的表演藝術個性的。而到了《冯海的梦》當中，他則步入到了一種先鋒散文的境界當中。散文是什么？遏住的心靈咽喉，吞吐出來的東西（著名詩人陳超語）。郝傑這種的製作者，胸臆當中，蕩氣迴腸，但表現到影片經典作品當中，則是哽嗓咽喉被遏住了，吞吐出來的內容很非常有限，而越是非常有限，就越構成了先鋒散文最具代表性的神學香味。至此，再看《冯海的梦》，兩枚表現主義的土坷垃，如是。（文/馬慶雲）

女主是接受過初中基礎教育的人，已經具有一定量的現代思維。她也能夠知道，他們早上去男主家中拿錢，須要面對什么。特別是皮膚上的這些事情。最終女主選擇趕赴，所以有生存壓力的其原因，但同時，也有女主對於“皮膚貞潔”的一種後現代主義讓步——我在許多成熟短篇小說家的短篇小說當中，時常可以寫到此類內容，不過是三片肉，一閉眼的事情——這只不過並非反貞潔的，而是對貞潔的另一種重塑。

最終，女主返回，踏上懸崖，接著跳下去，喪命。這是一種對悲劇宿命的玉碎式抗爭，有打量深淵的香味，這是典型的叔本華式的神學形式的電影化升級。最後，則是一個小女孩唱著歌，轟趕著他們的羊群，從坡地上走下來。那個小女孩，未嘗並非馮海的曾經。電影最終形成了一種迴歸原點的感覺：耕作，為的是娶媳婦，生孩子，再耕作而已。而馮海的黃粱一夢，仍未順利完成那個固有的、已經存有了幾千年的循環。

等補齊了所有的故事情節之後，郝傑的整部《冯海的梦》嗎太傷感了呢？十萬元，對於部份粉絲來說，真的“不致”，但是放到某一地域和時間大背景之下，這就是至於的。一分錢難倒英雄漢，一分錢，也照樣難倒女中學生。老光棍兒和女學生之間，互相成了一種簡短強有力的互文關係。電影表面化的，是觸及貧窮，更深層次的，則是叔本華式的悲劇抗爭。女主最後的一跳，最扎我心。

電影當中，女主返回之後，兩條狗上來對男主進行舔。劉震雲同學在看過整部經典作品之後，提及了這一點，但也沒有展開聊。為什么呢？不太便利聊而已。蒲松齡《聊斋志异》當中，也有男人、女人和狗的小短篇，我建議想要了解那個電影章節的粉絲，參照蒲松齡的《聊斋志异》。一言以蔽之，馮海和門前的那條狗，過著牧羊牧牛的生活。所以，另一個角度上講，粉絲和影評人，未嘗並非那條狗——即使電影當中，發生了很多的那條狗的視角、攝影機——看男女主人公那場戲的這時候，我感覺他們就是坐在門前的那條狗。

12月17日早間，《开拍吧》第二期上線。這一期當中，最值得關注的，無疑是郝傑編劇的《冯海的梦》。電視節目當中，整部影片的影評人打分最高，而觀眾們打分最低，最終換算出來的電影票房也是最低的。因而，最終通過換算控制系統搞出來的編劇位列，郝傑編劇也是掏出經典作品的編劇當中最低的。這是很有意思的事情，以其最低、最差，反而是證明了他們的最佳。現實生活當中，總是不乏這種荒謬的例子。

一個將要去上學院的女主，家中邊缺錢。缺多少呢？十萬元。而這十萬元，可能將有幾千塊是用作上學院，剩下的，可能將是用作女主家中的其他花銷。比如說，女主的父親或是母親，病了，須要化療等等。《冯海的梦》當中，對於十萬元的用處，是沒有提到的，只通過女主的對白知會觀眾們：我媽說，來找你，就可以給我五萬塊。

《冯海的梦》整部電影，面對怎么解讀的問題。而要解讀整部影片，可能將普通粉絲會發現，它的故事情節是不全的，許多故事情節細節或許須要他們補充才行。而沒有農村深度生活實戰經驗的粉絲，在看見整部影片之後，似乎會滿臉的懵然。誠如電視節目當中一名粉絲所言，就五萬塊錢，不致的。在解讀整部影片之前，我姑且依照我在農村生活的實戰經驗，去試著補齊那個故事情節。

男主那邊，則是村莊裡面的老光棍兒了。他通過養牛的形式，積攢了十萬元。而他能把這十萬元贈送給女主家，前提條件則是，女主須要他們去拿。這兒面是有潛臺詞的，農村人固有的潛臺詞內容。懂的觀眾們，只不過已經懂了。我這兒不贅述，說多了，影片的香味也就偏離正軌了。

當女主站在男主眼前的這時候，男主居然沒有發生他們禽獸的另一面，反而是鞠躬了。這當然是放牛人的裝斯文。但女主是受過初中基礎教育的，自然懂得真正的斯文。而且，女主跪下，給男主磕頭了，接著偷走了錢。對於女主來說，磕頭，只不過已經算是能和十萬元對等了。但是，對於男主來說，對於女主的雙親來說，磕頭和十萬元，是不對等的。這也就有了接下來的事情。

郝傑編劇省略了女主雙親那邊指出的不對等、生怕對方重新討要十萬元等等。這是世間的大悽慘，悲憫的編劇、短篇小說製作者，都不願意寫和拍。女主面對雙親的此種憂慮，最終決定肉償，甚至於用婚姻關係的形式綁定這筆錢。而且，女主去找男主，領證成婚，接著出現了領證之後的泡澡，和其他電影當中已經放映出來的內容。那些內容，較為難理解，女主佔有了思想表象上的主動，而男主開始了被動忍受。