《拉姆与嘎贝》：困局中的青年男女，在茫然與彷徨中找尋救贖

在找尋那些懸念所留下的答案時，薩爾和嘎貝都有了轉變。嘎貝燒掉了措雅的“喪生證明”，也讓那匹馬迴歸了自由。所以，至於能否接受現在的薩爾，嘎貝還在糾結中、鬥爭中。薩爾的變化更大。她企圖主動去接近了解嘎貝的“丈夫”措雅，之後一直婉拒參演“地獄丈夫”阿達薩爾的她也主動向鎮長提出一定要演，即使停水難以表演，薩爾也哀求鎮長一定要繼續表演，千萬別錢她也要演...她為什么會執著於此。

從成婚前遭受的磨難，到磨難中碰到的懸念，再到對懸念略有了解後作出的轉變，薩爾與嘎貝的婚前故事情節有意思，有料，有快樂，也有哀傷。電影是一個封閉式結局，薩爾與嘎貝究竟還能無法成婚，堅信每一觀眾們在對薩爾與嘎貝的經歷略有了解後，必須能做出他們的判斷，這恰恰也是電影的匠心之處。

而對薩爾和嘎貝來說，他們也都在努力找尋真相的過程中實現了自我的救贖與自我的和解。嘎貝讓那匹馬迴歸了自由，一如讓備受束縛的自己迴歸自由一樣。薩爾始終要堅持演完對“阿達薩爾”的審判，只不過也是一種對自我的審判和救贖。此時此刻，薩爾的過往到底經歷過什么已經都不關鍵了，頓珠究竟是誰的小孩也不關鍵了，嘎貝與薩爾會否成功成婚進而在嘎貝母親逝世前滿足其最大的願望，這也變得不那么關鍵了。關鍵的是，通過這段磕磕絆絆的“婚前故事情節”，嘎貝和薩爾都對自己有了嶄新的理解和認知。迴歸真我，維持自我，追求本我，這恰恰也是文學青年人的所追所求吧。

《拉姆与嘎贝》儘管是一部文藝韻味較輕的電影，但在故事情節的講訴上卻絲毫不無趣，但是很有代入感，讓人很難就在熒幕前化身薩爾與嘎貝，與自己思索著同樣的問題，即遭受了感情困局後，到底該何去何從。

電影對薩爾、嘎貝婚前的曲折磨難做了許多細述。忽然“殺出”的措雅，嘎貝迫不得已要為措雅開“喪生證明”，措雅當了和尚，來回奔波於寺院就為的是讓措雅在再婚協定上簽字...薩爾“侄子”頓珠三番五次逃課，對薩爾也很排斥，與嘎貝卻不幸有緣，薩爾倒出頓珠真實身分...做為當地最可愛的男孩，薩爾被選為一出藏戲的男主角，由於女主人設不太好（毒婦），薩爾數次“罷演”...薩爾與媽媽關於頓珠的爭議...嘎貝與爸爸在言語上的失和...這接踵而來的生活細節，感情日常，是對薩爾、嘎貝、頓珠、措雅等文學青年人現實生活的原生描摹，也是為“婚能無法結？何時舉辦婚宴？”那個核心話劇武裝衝突做的鋪墊。這種的生活細節，不但充滿著了煙花的香味、生活的韻味，也讓觀眾們有機會再度來到西藏藏民的生活與感情。

《拉姆与嘎贝》：困局中的青年男女，在茫然與彷徨中找尋救贖

《拉姆与嘎贝》的另一亮點就是對眾多懸念的設置和解讀。頓珠為什么三番五次逃課逃學，頓珠到底是誰的小孩，嘎貝、措雅是如何成為“有名無實”的情侶的，措雅為什么要去當和尚，薩爾到底有過什麼樣的過去，曉得真相的嘎貝會不能選擇寬恕薩爾...紛至沓來的懸念一波接一波，在非常大程度上滿足了觀眾們的獵奇心理，從而提高了電影的可娛樂性。

“冬暖電影節”開幕影片《拉姆与嘎贝》以兩對青年男女將要舉辦的婚宴居多線，聚焦了當下青年人婚前在遭受感情困局時所經歷的心理磨難與人生選擇。這一段青年人的“婚前故事情節”，既有對生活的還原，也有對文化的關愛，同時還不乏對人性的探究與發掘。《拉姆与嘎贝》不但是薩爾與嘎貝的故事情節，也是現實生活中遭受感情困局、人生磨難的身旁人的故事情節。

薩爾和嘎貝去婚姻登記的這時候，被知會嘎貝還有一個在法律條文層面上所普遍認可的“丈夫”措雅。要想成功成婚，嘎貝就要與措雅解除婚約。為的是此事，嘎貝奔波、忙碌了很久，結果卻是麻煩事一個接一個，特別是頓珠真實身分的曝出，薩爾與嘎貝的婚事更是蒙上了兩層陰霾，薩爾、嘎貝的人生也因而迎來了轉變。嘎貝與薩爾的婚究竟還能無法結，也成了電影的終極懸念。