《最后的决斗》影評人

之後我們說到，雷老爺子的特徵是抨擊醜惡，歌頌人性。那么代表文藝復興黑暗和迂腐混亂的“最後的決鬥”，也是他竭力譴責的封建制度泥沼。這最後的決鬥，意味著民事決鬥這一野蠻殘暴的屠殺也消失了，人性的希望寄託在了劇中的男性頭上。當我們再度跳出影片回望發展史，怎么樣的男性形像能讓我們感受到男性力量和光芒，是大費周章的當上女王，殺光臭男人嗎？並非，真正的男性力量應當以賦予時代進步的榮光。

如果說塞爾馬和弗朗西斯譴責的是粗糙執拗的父權社會的女性之光，她們代表的是自由、堅強，是第二次女權運動的精神象徵。而該片中朱迪·科默出演的丈夫則是代表了譴責文藝復興封建管理制度僵化的迂腐管理制度，譴責天主教會的價值觀行為壓迫，衝向男性桎梏，追求理智和價值觀解放的時代進步。由此觀之，該片這份女性力量，極具時代象徵意義。她不但抨擊了男性，更預示著這種一個男性主導的封建管理制度時代，會在自以為厚實的宮殿裡，被自由和心靈的湖泊沖毀，炸燬。

他的影片有的頗具男性個性，充斥陽剛和英勇之氣；有的深刻抨擊男性，斥責男性的猥瑣和自私，發揚女性的真誠和堅強。雷德利·安德森一直在展現出古代內戰中的爺們思想和男性力量（《天国王朝》《角斗士》）；同時他對於女權主題的把握遊刃有餘（《末路狂花》）。這看似是對立的，但是當你細細品味你會發現，雷德利·安德森一直髮揚的是某一該事件中，人最為輝煌和偉大的個性——人性。在暴君霸權面前，忠心而堅強的國君是光芒萬丈的；在國家和人民面前，英勇抗敵的騎士是偉大的；在男性的凌辱、矇騙和壓迫下，毫不懼怕，堅強抵抗的女性是應當被歌頌的。接著我們返回整部《最后的决斗》。

文藝復興西歐的種種人性問題可以在片子裡窺得一二：國家民事的混亂無序；騎士管理制度的腐壞僵化；天主教會的迂腐和無能；男性話語權在風雨中飄搖。時隔多年，一直用濃郁雌性個性征服觀眾們的雷德利安德森，用一部他駕輕就熟的文藝復興題材來正視並且深刻刻劃了他曾經的文藝復興影片中所未曾發生的時代背後的黑暗。而便是藉助這番黑暗，雷德利·安德森發揚了聰明賢惠的男性形像，在對比中發散弧光。但是假如只看見對男性主義的歌頌，那就小看了他。