當真相能隨意裝扮，我們該怎么面對謊言

撒謊是一種個性展現出形式，我們可以很純粹的評價米沙的個性特點甚至於人生格言，但我們卻難以評判米沙的謊言背後被現代人用這種政治恰當構建起來的話語體系。當這樣的體系僵化之後，現代人還能在今後的生活中找出真相嗎？看上去或許很難。人生如戲，唱功一旦成形，又豈能很直觀的除去出去。米沙看見了那個框架，進而找出了發家致富紅利，那別的人呢？細思極恐。

你好，我愛你

《米沙与狼》揭發出來的真相常常比真相本身令人難過，米沙原先是一個經歷了第二次世界大戰的猶太人小姑娘，但那個特殊的身分對於米沙而言並沒有給他們帶來這種特殊的關懷，平靜的米沙在成為被現代人青睞的米沙之前，她的生活一直波瀾不驚，沒有驚心動魄的歲月，同樣沒有萬眾矚目的社會話語權。但是當她某一天無意之間給自己講訴了一個關於第二次世界大戰前夕的一個猶太人小男孩與狼群相依的故事情節之後，一切都發生改變了。

一下子躍升為名流的米沙慢慢的將一個故事情節中的人物與他們密切的融合起來了。生活以一種打趣的形式開始，最終就意味著以一種打趣的形式進行，最終的結果我們可以預知，但整個過程卻太過魔幻。米沙之所以從一個普通的老婦人成長為一個具備著慘痛經歷的被現代人所反感的猶太人受害人，究其原因就是經歷，這好比一劑毒藥，但服毒之後卻能帶給他們名利雙收，試問，誰能經得住如此誘惑？

……

我們通過《米沙与狼》能看見一個謊言被揭穿的故事情節，同時也能看見一個被人青睞的“真相”為什么會很快成為真相。站在米沙的角度去看，沒有人能經得住此種誘惑，而此種誘惑的根本原因來自於文學現代人對於猶太人的反感，和對於納粹黨曾經的犯罪行為的憎惡，當此種兩情緒融合起來之後，它所蘊藏的熱量是無窮的，同時也是毋庸置疑的，此種難以懷疑使得現代人的此種共情成為了這種洪水猛獸，甚至於當談論到猶太人的苦痛的這時候，任何批評都是可恥的。無論米沙所講訴的是真是假，關於大災難，總是會輕易的博得現代人的反感，這一點毫無疑問。

2007年公映的荷里活回憶錄式影片《与狼共存》迄今在豆瓣上斬獲了8.1的高分。，但是2021年的一部記錄片，6.6分《米沙与狼》卻少有人知。不曉得這算不算是一種恥辱，真相常常比謊言更為渺小，現代人願意堅信一個叫米沙的猶太人男孩，在第二次世界大戰前夕嗎經歷過那些離奇的故事情節，也不願意他們被謊言矇蔽了一陣子。

米沙的故事情節真實是否都不負面影響他們贏得這種關注。即便是那個故事情節是假的，但就有如劇中所言，猶太人的苦痛卻是嗎。這就是一種政治恰當。我們難以評價米沙與狼的故事情節，其原因就在於我們難以從現代社會的角度去公開評論家曾經的猶太人。

陡然而富帶給一個人的衝擊是致命的，米沙並沒有抵擋此種衝擊的能力，最終，在金錢的衝擊之下，米沙徹底的陷落了。同樣陷落的還有他們殘存的良心。

《米沙与狼》是一部記錄片，該片記錄的是曾經的英國受歡迎回憶錄的作者米沙謊造他們的身世的故事情節，原先被我們信以為真的米沙和狼的故事情節，最後被揭發出來是臆想和偽造，真相被公佈於世，甚至於米沙本人也宣稱了他們製造了這種假象讓他們信以為真，但是虛假的故事情節依然在廣為流傳，真實的故事情節卻不為人知。

定價權一旦形成，最終進化為的就是一種集體性失語。即便我們用常理去判斷某一件事情的真實性很難，但是一旦這件事情落入了某種定價權體系中，政治真確常常會超越通常的是非對錯，這就是現階段由西方定價權構建的全球人文市場中的一種亂象。即便現代人曉得米沙在說謊，但卻沒有人願意揭開那個謊言，即使找到真相的背後是個人對付整個西方世界的定價權，這本身就是一種政治不恰當。而此種政治不恰當的體系，才是構成米沙式的謊言的根基。

但當我們所有人都秉承此種看法的這時候，我們真的能讓他們做到公平嗎？我們真的是反感猶太人的苦痛宿命嗎？似的並並非。當這種聲音在世界範圍內成為主流，任何的批評都會被看作是一種褻瀆。假如我們能客觀的拋開米沙的故事情節的真實性，那么大家就能很快的看見那個故事情節中的疑點，從而很快的發現原來被我們忽略的“祕密”。但為什么除了該片的“受害人”以外，沒有人會在一開始去批評呢？其原因很直觀，即使那個故事情節具備這種政治正確性。

也許是突如其來的聚光燈使得米沙迷失了他們，也許是對於名利的渴求衝昏了米沙的頭腦，總之，這一切就這樣出現了，出現的悄無聲息，出現的毫無準備。米沙沒有意識到他們在年邁的歲月裡過了一把明星癮，而此種癮顯而易見是會上癮的。