公映27年，《大话西游》為什麼從“廢棄物”顯得“高級”

攝製《大话西游》時，劉德華35歲，正逢一個女孩向女人蛻變的年齡。27年的時光，很多當年為的是看一眼唐僧而沮喪的女孩，也開始為人夫，為人母。歲月的沉澱，讓觀眾們開始懂得影片的偉大，生活的磨練，也讓現代人更為懂得無能的至尊寶比無敵的唐僧更為珍貴。歲月流轉後，我們才曉得，“愛你一萬年”的對白永遠都不能是真愛的諾言，那種近在眼前，卻觸手遜於的惋惜，才是最終極，最美奐的真愛。《大话西游》的偉大，就在於它從粗俗的市井視角出發，最終窺探到了人生的終極夢想，並將二者之間的可能將，做了最具藝術化的闡釋。27年後，我們看懂的不僅僅是《大话西游》，還有惋惜的人生。

許多人否定《大话西游》，最大的罪狀就是“褻瀆經典”。這部經典作品到底和《西游记》有關係嗎？我們假如稍加仔細的分析一下就會發現，整部影片經典作品，講的只不過也是西天取經中最大的一難。道教中的成仙成佛，其終極表現，就是超越自我，而男女之間的情慾，豈不是社會個體能夠踏進自我最大的障礙。由此《大话西游》巧妙的從情字入手，去解讀修佛成仙的心路歷程，這本身反倒簡化了故事情節的數學模型。

在原著短篇小說中，金箍圈的促進作用是為的是唐僧能夠掌控住孫悟空，但是到了《大话西游》裡，那個金箍圈被編劇賦予了更為具體的涵義，帶上金箍，便可以天下無敵，但同時也要放下凡心俗念。這種的藝術化設定，看似牽強附會，實則又很合乎個人的成長曆程。在現實生活的生活中，一個個體從牙牙學語開始，從無知純粹，慢慢的開始被賦予各式各樣使命，但是人本性的慾念，也在態勢著我們去拓展更為繁華的世界。而這裡頭的終極誘惑，當屬看不見，摸不著的情愛。

自古道紅顏薄命，溫柔鄉就是英雄冢。而且那個所謂的情，和現實生活中的事業使命，本身就存有悖逆的關係。看似粗俗的《大话西游》中，用諷刺荒謬的故事情節，對此種其本質的人際關係，進行了藝術化的表達。這也是整部電影的精髓，許多人首度看這部電影時，感覺荒謬的可笑。但是隨著時間的流逝，當慢慢懂得電影的涵義時，開始能夠從電影中，嗅到宿命的真實感。

說到劉鎮偉那個人，討厭港片的觀眾們必須不能尤其陌生，他是澳門知名編劇王家衛的好朋友。在王家衛主演《东邪西毒》時，由於害怕影片票房難以回本，劉鎮偉便用同樣的女演員班底，攝製了相似題材的，無厘頭表演藝術風格的經典作品《东成西就》，結果在一定程度上搶了《东邪西毒》的風頭。在無厘頭影片應用領域，劉鎮偉絕對澳門電影界中開創者，他的經典作品不僅僅著重搞怪，但是也尤其著重影片表演藝術的把握。

在這點上，劉鎮偉和好朋友王家衛有異曲同工之妙，三個人的電影表演藝術風格看似是南轅北轍，但是迴歸到電影的思想其本質，二者卻又有太多的相似之處。《大话西游》中的紫霞仙子和至尊寶的真愛，嗎像極了《花样年华》裡的周慕雲和蘇麗珍，《东成西就》中的真愛故事，嗎也能看見《东邪西毒》中的許多影子。至真至純的表演藝術，很多的這時候是部份陽春白雪和下里巴人的。影片的呈現出形式，在很多這時候，只是技巧，而非思想涵義，這也是《大话西游》最終得以逆襲的重要之處。

在探討那個話題之後，我們要首先搞知道《大话西游》這部經典作品的歷史淵源。整部電影由劉鎮偉執導，劉德華主演。許多人都將《大话西游》看做是劉德華的代表作品，而忽視了劉鎮偉對整部電影的重大貢獻，這裡頭有太多粉絲的個人偏好在裡頭。由於對劉德華個人的過於崇敬，而忽視掉劉鎮偉對電影的重大貢獻，這是對整部電影創作事實的否定。儘管我們肯定劉德華是《大话西游》成功的核心，但是整部電影能夠在後來口碑爆棚，這裡頭絕對離不開劉鎮偉的天賦和構思。

唐僧在原著中為什么被寫作是一個天生石猴，這本身就是作者吳承恩的一種巧妙表達吧。什么樣的個體就可以成為一個天不怕地不怕的孽障，要是一個遠遠超過三界外，不在五行中的天生石猴。今人講無欲則剛，唐僧之所以能夠如此的混不吝，其原因就在於他沒有過多的牽絆。但是在宗教的世界裡，唐僧式的人物註定有其人生背後的故事情節。

不戴金箍，沒有辦法救回紫霞仙子，帶上金箍要捨棄七情六慾。一個是愛而無能，一個是成為蓋世英雄，放棄兒女情長。一個女人，該怎樣抉擇？但是在成長的歷程裡，在惟一的心靈中，我們只能往前，只能忘記這個曾經的男孩，只能深藏著內心深處的溫柔，走上七彩雲彩，擔起金箍棒，給男孩一個幻想，給世人一個狗通常的背影。