“鬼才”編劇張徹，詩詞狂宕不羈，有俠客之風

張徹的書和他的性格以及影片藝術風格很契合，筆法大膽恣肆，內部結構開業霸氣，墨花飛濺，張揚著不羈的個性；陳凱歌的詩詞相比較來說，就穩重的多了，筆法厚實、筆墨凝練。

但是，詩詞一旦他過分性格，就會在共性上略有缺失。這兒所言的共性，是指詩詞的通常規律性，也即是所謂的禮法。詩詞是一門表演藝術，既然是表演藝術，必然有國際標準。它的國際標準並非看你能隨心所欲到什么程度，而是要看能在一定的框架內展現出多少自我。

似乎，張徹的詩詞已經跳出了框架，換句話說仍沒有步入框架。假如以詩詞的國際標準上看，所謂的張徹的詩詞，人無法稱得上是詩詞，而只能說是名流寫的毛筆字。毛筆字與詩詞並非一回事，一個是實用某一工具畫畫，一個是表演藝術，境界與國際標準是不一樣的。

這就和他的詩詞較為相近了。一個人的思想個性，決定了他所作的一切，都會或多或少帶有自我藝術風格。於影片如此，與詩詞同樣如此。如果說張徹的詩詞同樣是具備俠義美感的，大抵也不能有失偏頗。

張徹的詩詞中，輪廓長短任其自然，筆法任其濃淡，有大刀闊斧的氣勢，這不就是性格不羈的俠義之風嗎。

在影片《长津湖》的首映禮上，做為編劇之一的張徹，攜帶著他的書畫作品現身，同時出席公益活動的另一名編劇陳凱歌也帶來了他們的書畫作品。二人攝製影片的藝術風格相同，在詩詞的藝術風格上也有著顯著的差別。

當下對“武林字”“醜書”步入字庫的聲討之聲愈來愈大，相關職能部門也發文明晰指示要規範採用簡化字，許多平面媒體的副標題，電視節目、影片的片頭，和書刊的封面手書，都無法採用不倫不類的手寫體。這必須是給張徹提了一個醒。

張徹在公開的公益活動中沒少展現他的詩詞，比如說在影片《智取威虎山》做宣傳的這時候，與張涵予一同創作了對聯“天王蓋地虎，佛塔鎮河妖”。所以，用他們的才藝宣傳影片是一個不錯的方式，也是無可厚非的。

張徹的影片中，還討厭用他們的詩詞做劇名。從字與影片的藝術風格上而言，倒是契合。但是，做為一個受眾面極廣的、公開展演的影片，用這種的詩詞做為片尾，嗎有誤導大眾的嫌疑？

張徹的影片多半是功夫片，通過刀光劍影的攝影機，展現武俠小說世界的爛漫與俠義溫柔。可張徹的影片表現手法又是多變的，有深邃亦有科幻，總之，是強烈的、前衛的、不拘的。

有一個事例可以證明張徹的才華：他在拍戲的這時候，為的是能讓讓值班人員清晰地曉得他想要什么畫面，他經常手繪許多須要攝製的場景。比如說他在拍《狄仁杰》的這時候所畫的“設計圖”，就真得能在影片中找出有關攝影機。

編劇張徹有“鬼才”之稱，不論是拍戲，還是在平實的生活中，都變得獨特。張徹所拍戲的藝術風格，總散發出一股邪性，但任誰又不得不欽佩他的才華。他就像一個劍走偏鋒的世外高人，於世事淡漠，卻充滿著俠客之風。

俗話說什么樣的人，寫什么樣的字，這在張徹的頭上有著較為顯著的彰顯。張徹的詩詞是那種遠遠超過禮法以外的感情發洩，給觀眾們營造出一種刀光劍影的科幻世界，讓人深感緊張、刺激。