六月颶風前，戈達爾有過這種一部電影

假如我們談論的是戈達爾做為新大潮編劇的經典作品，比如說《筋疲力尽》《法外之徒》就能讓許多粉絲們欣喜若狂。但假如看見另一個層面的戈達爾，估算討厭他的粉絲們就不開心了。什么層面？我們可以想像一下，戈達爾所代表的新大潮，到底新在哪裡？到底什么才叫作大潮？弄知道了那些問題，我們再看一看新大潮的那些編劇們，自己僅僅代表的是當時的影片的方向嗎？似乎並非。

這群年長現代人從事著自己所無法左右的事情並樂此不疲。他們每晚不斷的進行著價值觀上的碰撞和行動上的張揚，但暑期很快的就過去了，那些年長現代人返回了課堂，返回了必須屬於他們的地方。在那個暑期內，他們並沒有就任何問題達成一致，惟一的一致在於其中兩對戀人因恐懼引致的離婚，此外，冬天的革命隨著春季開課的到來而完結。但是新的革命將在兩年之後燃燒到最高峰。

你好，我愛你

戈達爾自身尊崇嗎？答案自然是肯定的，但對於這群青年人而言，尊崇的目地在於誕生出來新的世界和適宜那個新的世界的方法論，但是他們卻沒有辦法做到跟戈達爾一樣的事情，戈達爾在尊崇那些經營理念的同時重新加入到了新浪潮製作者的行列，並締造出來了屬於自己的獨有表演藝術展現出形式，但對於那些電影中的青年人而言，更多的則是一種創建在甜美個性上的感情茫然，即使茫然，而且要找尋一種宣洩的方式。而東方的價值觀更多的是展現出給他們一種能酣暢淋漓宣洩的方法論指導，只好，東方價值觀便開始在那個自由國度盛行開來。

戈達爾在劇中呈現出來的跳躍攝製，自然是被粉絲們熟知的民族特色，不僅僅是在該片當中，在他的許多影片當中，這簡直成了這種標誌性內容，所以，現如今的電影界在戈達爾還在世的這時候，是沒有人勇於這樣去拍戲的。而他獨樹一幟的攝影藝術風格也使得該片看起來稍顯雜亂，但雜亂之餘，彰顯的確實是戈達爾對於該片故事情節的精確詮釋。該片的故事情節只不過很直觀，這群自詡為東方價值觀好戰士的比利時年長現代人，自己對於未來，對於現在確實是沒有任何的行之有效的綱領，且沒有任何的行動能準確的執行。更多的這時候，年長人當做這是一種嶄新的人文，自己的著迷有著太多崇敬的成份。

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今天給我們推薦的整部電影屬於格薩爾1967年的經典作品，做為一個比利時編劇，自然曉得接下來的比利時將出現什么事情。《中国姑娘》基本上預演了在隨即的兩年內，比利時小學生的選擇。一大群保守的年長現代人在接受了東方智慧的薰陶後，轉變為身在比利時心在中國的年長戰士。他們在暑期前夕群居在第一所新房子內，接著將自己打扮為一個符合要求的共產主義者戰士，並不斷地宣讀語錄，關心國際局勢。他們對於比利時當下進行激烈的抨擊，並套用語錄中的語句以及論點力求在當下對於比利時國內的政治方式進行判斷和指導。

你假如不看《中国姑娘》，自然無法瞭解戈達爾居然是一個深度崇敬東方價值觀的製作者。同樣也就無法理解，為什么新浪潮會被稱作新浪潮，新浪潮的製作者們到底根植的是哪些基礎邏輯。這一看，許多觀眾們就知道了，戈達爾的新浪潮不僅僅是技術上的躍進，更是價值觀上的躍進。

但當青年們慢慢的冷靜下來之後，盛行人文的使用壽命並沒有因為盛行的時間年限而有任何的縮短。對於不瞭解東方價值觀核心的孩子們而言，盛行人文會過去，當那些人文過去了之後，自己就有如別的新生人文的隕落是一樣的。1968年的比利時爆發了紅五月運動，但是在僅僅保持了一個月之後，小學生們就開始跟比利時英國政府形成和解了。其原因只不過不言自明，即便是小學生們成功的搶班奪權，自己接下來必須怎么辦？這是沒有下文的事情。

但崇敬恰恰並非此次人文價值觀衝擊的核心。而且，當這群青年人不斷地被自己打扮成為一個個黃色小兵，不斷的熟讀各式各樣的語錄，但對於他們本身而言，即便是經過了數次激烈的探討，對於比利時自身的方式卻並沒有形成精確的判斷，因此也就沒有領導性的綱領造成。最終，等待著他們的則是一兩年完結後的悵然若失，這就有如暑期完結後，他們最終要回歸幼兒園一樣。回校後的他們須要接受另一種價值觀人文的洗禮，只好，對於青春期的孩子們而言，就更為的茫然了。

我們擅於炸燬一箇舊世界，更擅於建立一個新世界。但是對於比利時的小學生們而言，炸燬舊世界固然是一件讓人興奮的工作，但怎樣建立新世界，卻沒有人跟他們解說，他們自己自然無法誕生一種沒有經過事實考驗的綱領性文件。最終，紅五月的靈光乍現還是以失利做為了起點。春季開課了，革命完結了，這也許是對這群曾經熱血沸騰的青年們，最好的總結。