你還想拍武打片影片嗎？-今日頭條

但不管怎么說，現在許多的武打片的題材基本上還是延用了《武林志》的創作套路，影片當中的主角不論是各個門派，自己首先的敵方都是外來侵略者。

雖然今天看上去影片《武林志》拍得還是有許多的惋惜，但是它至少締造了一種新的創作思路。

《武林志》也能說是新中國晚期的一部動作影片。

通過對現代史上霍元甲、王子平武等武術家愛國事蹟的梳理，主創人員確認了電影主題思想是通過集中歸納江湖義士的鬥爭和宿命來反映近現代中國的社會生活，表現中國人民抗日救國鬥爭的精神 。

1980年，張華勳攝製的武打影片《神秘的大佛》在引起爭議的同時，也獲得了觀眾們的支持。

（影片《武林志》海報）

影片表現了嚴肅、昂揚、振奮人心的愛國主義價值觀主題，儘管有這種一個極為嚴肅的主題，它卻仍是一部地地道道的武打片，向觀眾們提供更多了一種非武打片無法提供更多的獨有的審美觀實戰經驗。更關鍵的是，本片彰顯了中國影片工作者的關鍵努力，嘗試著把武打片下降為一種嚴肅的自然主義的影片表演藝術，這一點使《武林志》與其它各式各樣的武打片差別出來，開闢出兩條新的路。

在籌拍過程中，片場主創人員面臨著電影是拍成電影藝術片還是拍成電影武俠片的選擇，有的女演員主張自學港臺武俠片，誰功夫好、打得好就多給誰攝影機，編劇張華勳沒有接納這種的意見 。

或許是當年我們的影片工作者極少能看見澳門這些經典的武打片，假如當時編劇張華勳能夠大量的看見澳門許多傑出的武打片，他的創作價值觀也可能會發生改變。

今天是星期五，我們在家中休息的日子，挺美好。

影片《武林志》片花

張云溪和知名武術教練，也是劉德華的同學李俊峰執導的一部80二十世紀的影片。

編劇張華勳覺得港臺武俠片特別強調趣味性，缺乏嚴肅性，也負面影響了現代人對於中國武術的觀點。因而，他指出要拍中國武術題材決無法剽竊港臺的路子，拍一部新型中國武術片才必須是追求的目標。他反覆給演職員們說明，做為一部中國武術題材藝術片，《武林志》無法違反真實的準則，無法脫離人物和故事情節經濟發展的須要，他確認的準則是：中國武術功夫展現要合乎闡明主題思想的須要，服從人物刻劃的須要，無法為打而打、搞中國武術技巧的賣弄 。

編劇是現在還較為年長的編劇張揚編劇的母親張華勳。

事實證明編劇張華勳的恰當，影片確實是讓人眼前一亮，它無疑是1983本年度電影創作中的可喜收穫。

自打影片《少林寺》火熱中國之後，國內的許多編劇相繼攝製了很多武打片，雖然當時水準不高，但是電影票房還是較好，即便它們是我們這個時期極少看見的武打題材的影片。

影片描繪的是武林高手東方旭先生遂拜行醫員外郎神掌李為師，後為的是挽救被劫匪殺害東方旭之女玉蓉，與沙俄大力士達德洛夫拼死對決，後以拳術獲勝的故事情節。

我想和我們聊聊1982年上海影片製片廠攝製的影片《武林志》的故事情節。

以致於後來的影片《叶问》《黄飞鸿》和《苏乞儿》都有相似的傷痕。

只好，他開始了影片《武林志》的創作，為的是攝製《武林志》，編劇張華勳除了翻看書刊歷史文獻以外，先後訪問了幾十位中國武術家，四次參訪了全省的中國武術邀請賽，廣泛徵求意見。

做為晚期的中國動作電影，《武林志》把中國武術作為特殊方式，展現出了中國人民不屈不撓的精神。影片以樸實的內部結構方法，著力刻劃人物，闡明價值觀，彰顯出了中華民族的骨與魂。

（編劇張華勳和女兒張揚）