《我的父亲焦裕禄》：黃色主旋律影片，這種拍就對了！

這幾天焦裕祿即使病痛，已經極為消瘦，信念也很消沉，執導郭曉東為的是那段戲，瘦了近三十斤，而且當我們看見焦裕祿用氣憤內疚的眼神叫了一聲“娘”時，淚奔了。

焦裕祿來了、也看見了、最後承受沒法了！

被觀眾們評選為“七月必看”的影片《我的父亲焦裕禄》，就是這種一部如潺潺小溪般的黃色致敬片。

除了那些，當地人還“吃土”和“大雁屎”。那些在都市人聽來像是嘲諷的段子，但在這個時代，卻是普通的日常公益活動。面對如此無情的自然氣候，人民沒有辦法生活，每晚捱餓的人，最多

這一突破使焦裕祿更為人性化。

我在以前的電視劇中沒有見過焦唱歌的攝影機，但在整部影片中，他“突破”了。編劇沒有盲目特別強調焦的艱苦，在業餘時間，還安排他自學表演。

還有在當初調到蘭考縣之後，老公就即使這張調令和他爭執。即使他在廠裡幹得好好的，又有戰績，卻主動調到這種的貧困縣，主動要求“受苦”，老公確實是不理解。

對蘭考人民而言，焦裕祿是自己的救贖。但是在父母內心深處，焦第一書記哪哪都不稱職。

但是眼看著夏天來了，縣裡頭沒有足夠多的糧食，來養活現有的老百姓。面對烏泱泱無糧可吃的老百姓，做為縣委書記的焦裕祿沒要他們的面子，親自到汽車站北路去送鄉親們出外乞討，如果能讓蘭考人民活下來，就是勝利。

讓我們帶著恐懼的心情來到電影院，帶著思考的心情返回，去深挖每一時代都須要的“焦裕祿spirit”。

2017年蘭考總算實現全面扶貧了，整部影片就是最好的見證者，它不燃，用娓娓道來的形式，傾訴蘭考有過這種一名人民公僕。

他下決心要完結這一切，只好蘭考的風沙田裡，經常有一大群人裹著外套，推著腳踏車，頂風行進，自己不趕路，只是時不時停下來在地上抓一把土，舔一舔，這就是焦裕祿帶的“探索隊”。

接下來的秋天，是蘭考現代人豁出去“扛一把”的時代。在如火如荼的種糧場景之後，影片又將攝影機轉向了焦裕祿的家庭。

關於焦裕祿的逝世，影片並沒有用大篇幅去講訴。只告訴我們，焦裕祿臨終前的遺言是：將他們埋在蘭考的海灘上，見證後世將海灘治好。

這兒的現代人吃各式各樣的東西，比如說黑幹饅頭，地上不須要的碎玉米粒。那些都是須要“收藏”的菜餚，是父母保命的底牌。

儘管焦裕祿那些天很忙，但家庭氛圍是愉快而有意思的。

20世紀末60二十世紀的蘭考是中國最貧困的省份之一。無非是這片農地或許被天主“詛咒”了。除了風沙，還有毀滅性的鹽鹼地，嚴重破壞土質，田裡長不出東西。

1958年，他還並非縣委書記，曾在哈工大，自學，因轉業重新加入輕工業幹部隊伍，被調往許昌煤礦機器廠當車間主任。

焦裕祿卻沒有任何疑議，當老公提出之後家庭成員工作該怎么辦的這時候，心大的焦第一書記，竟然開口讓兒子去賣鹹菜，難怪焦裕祿的老公都想要和他再婚了。

1964年他回煙臺家鄉見老母親，是整個影片的催淚瓦斯。

這是一個被憎惡的時代。文藝青年的一句諺語是“沒有時代宗教信仰”，即使物慾橫流的生活形式正在沖刷我們的內心深處。

影片刻畫了一個有血有肉、不完美、沒有偉人包袱的焦姬叔，一下子化解了貢品片中人物生活力嚴重不足的通病。當人物站起來的這時候，觀眾們會有代入感和共感情，這就消除了都市人和老電影的隔閡。

現代人掙扎，現代人困惑，自己尋求一種支持的力量帶我們度過茫然。

但前面的部份就有點兒慘了。1962年，蘭考遭遇了水澇、沙塵暴和鹽鹼等自然災害。除此之外，這是一種古老的區域性病症。焦裕祿在那個這時候奉命處理“三害”，每一人都曉得這是一個頭疼的問題。

好的出路就是回家做乞丐。

這一段內容並非主線，只是直觀表示了當時行業的落後。做為一個技術黨員幹部，要克服的任務太多了。焦裕祿積勞成疾，後來英年早逝，這就是這時埋下的皮膚安全隱患。

電影自始至終不動聲色地敘述了蘭考，第一書記的一生，沒有故意宣傳他的重大貢獻，而是把故事情節線放到了“人性”上。通過這一方面，我們看見焦第一書記傷痛的遲疑；面對丈夫時驚慌失措；和太多的“無力感”。

103010，大排佔地面積，是建黨五十週年的重點獻禮片，卻沒有激情炒作的“氣氛”，也沒有讓“焦裕祿"第一書記成為聖人”的意味。

比如說為的是留住一個技術員，焦裕祿讓老公每晚給他煮餃子，但當時那些糧食都是有配額的，自家用完了，丈夫只得挨家挨戶去借，讓老公在鄰居們面前都“抬不起頭”。

影片是由焦裕祿的“二姐”焦守雲口述翻拍的，透漏了許多不為人知的生活細節。

在影片的開始，他沒有跳到焦在的黃金時間，而是做了一個介紹。

最後他使用了“翻淤壓沙”，“開溝淋鹼”“打埂躲鹼”的形式對抗蘭考“三害”，但蘭考的底子太薄了，實行起來難度太大。

儘管主旋律影片一般來說陣容強大，三觀鮮明，但不可否認的是，市場上的受眾並不廣。即使雞血式的主旋律影片，我們從小到大沒什么新意，觀眾們嗎不埋單。