《良辰吉时》：侯孝賢的悶葫蘆裡，到底賣的是什么藥？

《良辰吉时》也絕非孤例。近兩年，華語影片應用領域有關主題的創作也在形成態勢。

第一重反轉，是入殮師偷換郭父遺體的戲碼。

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就現階段播映的四集上看，《良辰吉时》是一部將影片感相容得頗好的電視劇集經典作品。它將超現實、科幻元素、影片感這三股繩緊緊地擰在一同，把製作者對於生死話題的深思，包裹在看似弔詭的故事情節中，複雜性和多義性不遜色於表演藝術影片。

緊接而來的是第三個反轉，剪輯師用閃回畫法，將郭父死而復生逃出殯儀館的片段呈現出給觀眾們，並通過郭父和吳月女的攀談，道出他對家庭成員的觀點：家庭成員除了想挖走他的東西外，未曾對母親有過真正的關心。

也是那段戲，讓觀眾們看見了郭欣怡形像的強烈反差，原來她對母親遺像的慎重，只是走方式罷了。她假如精細到能記得清母親臉頰有一根細紋，又怎么會認不出母親被錯換的屍體？

用荒謬解構生死，存有於《良辰吉时》中的每一個故事情節。

落魄男和富家小女兒的跑路之旅，是《良辰吉时》的第二個故事情節。

人這一生，有三個這時候是不得不須要別人幫忙的，一次是出生，另一次是喪生。

相較於國外如《心灵奇旅》《遗愿清单》《入殓师》等經典作品，華語影視製作創作對於喪生話題諱莫如深。提起喪生，大多數人是忌諱的、排斥的。對喪生概念的模糊不清，引致了現代人不曉得該怎樣正視喪生，以至於發生如片中上演的三種極端現像：對喪生的無視和難以接受喪生。

【文/弈辰】

故事情節間若有似無的取得聯繫，給《良辰吉时》帶來又兩層驚悚美感。

同樣，編劇在劇中也留下了很多有待解答的疑問。

至此，第二個故事情節戛然而止。

《良辰吉时》的戲劇標籤，即來自荒誕元素。

3月27日，由侯孝賢編劇、黃熙導演的白色寫實戲劇《良辰吉时》在臺灣省份在線視頻網絡平臺CATCHPLAY+上線。這是侯孝賢首度坐鎮網劇，再加上張艾嘉、李康生、楊祐寧等臺灣一線卡司的轉投，《良辰吉时》一首播就在泛華語省份引發了廣泛關注。

隨著故事情節經濟發展，觀眾們已經能大致把握到主旨價值觀：家庭成員之於雙親，是一生所掛；可雙親之於家庭成員，卻常常是累贅少於牽掛。但故事情節至此，卻並沒有完結，讓觀眾們疑惑的，是開頭的兩重反轉。

在現代文學概念中，荒誕是一種帶有悲劇美感的變體的戲劇，它將描述現實生活與幻想回憶相結合，把嚴肅和插科打諢揉合，通過營造相左常理的嘈雜氣氛影射社會現實。

《良辰吉时》的悶葫蘆裡，到底賣的是什么藥？想破解有難度。

生活落魄的劉長坤以打工過活，一次在療養院的全職順利完成後，劉長坤被首富之子倫倫纏上。他原本想借著捉迷藏甩掉倫倫，卻和倫倫陰錯陽差地開始了一場互相治好的故事情節。

編劇雖在暗處埋下伏筆，但在故事情節給出正面答案之後，觀眾們的推理也只是揣測罷了。

郭父為的是不給家庭成員添麻煩，在生前已經安排好喪禮程序，家庭成員卻連執行都搞得雞飛狗跳。自己連寫悼詞、著喪服、撿骨等送終環節，都要假別人之手，不但戲中的旁觀者暗中議論，戲外的觀眾們更是唏噓萬分。在郭家姐弟口中親厚萬分的情感，反映在行動上卻淡漠至此。

故事情節以洪允龍和吳月女的對話開篇，吳月女一邊把玩著手上的物件一邊用檢視的目光打量著洪允龍。攝影機一轉，走進了四天前洪允龍與摯友們的一次家庭聚會上。

一場啼笑皆非的喪禮，是《良辰吉时》的開篇故事情節。

一個科幻的太平市，把人生濃縮成十日。

在故事情節架設上，嫁接的風趣元素讓歌劇更接地氣。第二集中，聽說殯儀館弄丟屍體後，李康生出演的殯儀師噴汽水的戲碼，給殯儀師的配角增添了一份搞笑感。

他在拿回郭父的遺體後，將其與他們亡母的遺體放到一同，並說了句：“媽，我把媽媽的遺體拿回去了，他再也不會返回你了。”

向劉長坤討債的二人將車鑰匙鎖在車上後，心急又氣憤地看著劉長坤開車而去跳腳道“我叫的士！”“你怎么不講乘船更快！”，讓觀眾們忍俊不禁。

與第一個故事情節相似，第三個故事情節中也有很多讓觀眾們費解的情節。

在第二個故事情節中，郭家姐弟錯認母親屍體而不自知，婆婆郭欣怡的一句“把爸化為這種，我都認不出來了”與加繆《局外人》中的“今天爸爸死了，或許是昨日，我不曉得”頗有異曲同工的意味。

整部劇以架空的“太平市”為故事情節地，圍繞六天內若干個荒謬的喪生該事件，講訴以吳月女（張艾嘉 飾）為線索的故事情節。

由韓延編劇，劉江江導演的《人生大事》，通過講訴殯葬師莫三妹的故事情節來將導演對於生死話題的思索傳遞給觀眾們。除此之外，剛官宣沒多久的影片《不虚此行》，講訴了由胡歌出演的“寫悼詞的人”，為每一普通人書寫不虛此行的一生。

在第二集中，編劇對荒誕畫法的運用更為頻繁。

第三個故事情節講摯友重逢的該遊戲局，實則卻是對二十年前感情糾葛的揭祕和報復。

倫倫開解落魄的劉長坤，用金句“人生沒有薯條，還是人生嗎”告訴他，總要去找尋能治好他們靈魂的方式；而劉長坤則在和倫倫的朝夕相處過程中，對他也從生氣到下意識地關心，再到心生惦念。

荒誕，則給《良辰吉时》的怪異感添加了很多“柔順劑”，讓電影氣氛更偏向生活流而不致神神叨叨。

《良辰吉时》用七集講訴八個故事情節，每一故事情節看似獨立，卻又有著若有似無的取得聯繫：同一個女演員在相同故事情節中重複參演。在第二個故事情節中參演郭家婆婆的周采詩，在第一集化身成洪允龍的姐姐，洪允心。

而入殮師和郭父的真實關係、郭父究竟是不是逝世、入殮師到底因何被封，那些疑問也隨著故事情節的完結而被擱置。觀眾們該用超現實生活還是用抨擊現實生活的看法去分析劇情，全憑他們對劇情的理解。

2021年末，大鵬用一部《吉祥如意》讓觀眾們在記錄和詮釋之間遊走，呈現出現如今的西北式家庭在面對至親過世前後的真實情況。

這類題材集中湧現出，與禽流感當下的集體情緒有關，也與內地觀眾們的審美觀成熟和題材寬容度有關。即便，對於喪生的正視，反倒難催化劑更理智的價值觀：正即使我們深知“向死”的必然，才會更為珍視“生”的每一秒。

2022年4月7日 刊| 總第2835期

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歌劇對荒謬感的刻劃基於生活現實生活，是人在歷經生活困苦乃至恐懼後造成的情緒洩漏，這與加繆的荒謬主義神學不謀而合。

在此種情況下，《良辰吉时》的發生具備重要意義。清明前上線的《良辰吉时》，每集都以喪生為話題撕破了相同的社會橫截面。

在家庭聚會中，能看見摯友們對洪允龍的不滿，洪允龍提出要玩一場尋物該遊戲，除了新人王思潔外沒有其他人願意參予其中，洪允龍旋即拉著王思潔開始了那場詭異的尋物之旅。這群人之間怪異的朝夕相處氣氛，隨著故事情節的前進被漸漸揭開：原來自己的意外，都來自於二十年前洪允龍的惡劣行徑。

《良辰吉时》憑藉著緊湊的節拍和上佳的審美觀，抓住了觀眾們的心。觀眾們帶著疑問緊跟編劇的攝影機，在好奇心的驅使下，關心著故事情節的下一步走向。但編劇卻大膽打破了圖像“魔術”的通則，並沒有在故事完結時揭開所有謎底。

被劉長坤看見的湖邊拋屍案，這具被投海的遺體是誰？於故事情節來說有何意義？片頭倫倫和吳月女的對話，吳月女對倫倫說：“你並非孩子，你是個小老頭。”這句話的涵義又是什么？倫倫在片頭跳的踢踏舞，又意味著什么？

郭父病故，郭家三姐弟因操持母親的葬禮重逢。但觀眾們沒有看見家庭成員的喪父之痛與緬懷，取而代之的是姐弟三人對職責的推諉，對母親遺產的覬覦，對喪禮的敷衍立場。

劉長坤讓倫倫幫他買菸，做為小孩子的倫倫買來了兩盒香菸糖，吃了癟的劉長坤沒辦法向孩子撒氣只能他們大喊一聲：“幹！”這也讓劉長坤這一人物的形像，除了喪以外，又多了兩分喜感。

如二十年前被侵害的王思純和二十年後向洪允龍復仇的王思潔，究竟有什么關係？洪允龍的高血壓藥被換之後，是死是活？二十年前林必魯喪生的真相又是什么？

懵，是每一觀眾們在看完《良辰吉时》之後的第二反應。現階段，《良辰吉时》更新到第二集，除卻吳月女和她手上的木偶猴外，觀眾們看不出這四個故事情節的其它關連。