大尺度宗教信仰影片《耶稣受难记》，魔鬼的樣子，是迷人還是誘惑

戴著荊棘冠，早已經遍體鱗傷的耶穌基督腦海中閃現出他們騎著毛驢來到君士坦丁堡城裡現代人舉起棕櫚葉列隊歡迎他的情景，當時快樂熱誠人群現在正向著曾經的使徒扔碎石、吐口水，面對這種的情景，忍受著皮膚的傷痛，就算是再堅定的人心也會動搖。

大祭司一個個道貌岸然地站著，同自己那冰冷的眼神較之，魔鬼的眼神更為輕盈，它的面無表情是旁觀者高傲心靈和陰暗靈魂的一種映像。

碼字難於，請認同原創。

第五次：耶穌基督懷著對天主堅定的信心喪生的同時，在扭曲的鏡像中，魔鬼在一片屍骨中氣急敗壞地怒吼。

第三次：摩西即使背棄而懊悔萬分

魔鬼的神色分明是在告訴耶穌基督：“不論我的小孩長得有多么醜陋，我仍然將小孩抱在懷中愛撫。你的天主呢？他就忍心看著他們的彌賽亞受到這種的羞辱和酷刑不成？”魔鬼是在用他們的行動去挑戰上帝的威嚴，它正在誘惑靈魂已經備受煎熬的耶穌基督去懷疑上帝的愛。

我是血奴鴞。

未經許可，婉拒轉載，謝謝各位！

魔鬼的視線並沒有落在耶穌基督的頭上，隔著人群和戰俘它正用挑釁的目光與聖心克里斯蒂娜對視，它在笑容，正盤算著假如歡慶他們從傷心欲絕的聖心身旁奪去天主之子的快感。

從撒旦所處的地貌來著，這兒必須是魔鬼之眼看到的各各他山腰的圖像，它從那個可悲的地方偷走了太多罪惡的心靈，這兒本必須是魔鬼的聖城，但是它精心的計劃還是失利了。前幾次撒旦還能夠維持接近天使的美形，這一次它儘管還維持著人偶，不過形像是徹徹底底地扭曲變形了。

此時的魔鬼給觀眾們留下一個思索者的第一印象，它在思考著下一步必須做什么？必須用什么形式給耶穌基督致命的一擊？

這一段故事情節中的魔鬼形像是充滿著嫵媚並信心滿滿，他的聲音有如細語呢喃通常，好似如果聽從了它的誘惑放下挽救世人心靈的重擔就將不能受到苦痛，陽光、鮮花、食材、美酒就會放到那兒等待著耶穌基督去享受。這一次，魔鬼差一點就成功了。

第六次：耶穌基督抬起十字架向各各他山行進時，在憤慨人群中魔鬼緩步走著。

在那些為數眾多的配角中，有一名極為驚豔的配角，它身穿白色頭巾，臉色蒼白，像幽靈一樣時不時閃現，既迷人又惡魔。

第三次：針對耶穌基督的刑罰越來越重，帶著鐵鉤的皮鞭將他的眼部一塊塊撕裂，隨著鮮血的減少人群開始騷動，劊子手們的情緒漸漸達至罪惡的三角形，疲憊的耶穌基督無力地睜開眼睛，魔鬼再一次發生在主刑官和戰俘的中間。

全球6.1萬美元，那個電影票房總收入是片場所有值班人員努力的結果，也是一份完美的成績單。

或許魔鬼就遊蕩在我們身旁。

追打摩西的幼兒之間閃現的魔鬼已經收起那張因嫵媚而變得有點兒空靈的外貌，它露出尖牙自私地等待著毀滅一個骯髒的心靈。在天主教的戒律中，自殺未遂的人是不能夠上天堂的，魔鬼為背叛者準備了兩條下地獄的捷徑——兩條與摩西的心靈一樣骯髒的麻繩。

公映於2004年的《耶稣受难记》，直接源自眾所周知的《圣经》故事情節，荷里活一向對相關宗教信仰的影片更是不屑一顧，能夠接下那個燙手山芋的新市場影業公司著實地冒了一次險。在宗教信仰題材影片上電影票房翻車還是小事，一不小心就會像拍出《基督最后的诱惑》的弗蘭克.西科貝爾那般，電影票房進賬僅為840億美元不說，還引起宗教信仰界的抨擊，引致整個片場受牽連，編劇本人接到刺殺威脅的同時還差一點被整個宗教信仰界封殺。

從最後的晚餐到耶穌基督受盡酷刑再到耶穌基督被訂上十字架，那個故事情節即使並非基督教徒，沒有讀過《圣经》的人也能曉得一個大概。在影片敘述的12半小時裡，上場人物為數眾多，不論是獲得絕大多數觀眾們普遍認可的耶穌基督，還是陪伴在耶穌基督身旁的抹大拿的馬利亞，不論是四次不認耶穌基督的東門大衛，還是對出賣耶穌基督的加略人摩西，還有猶太人祭師、拜占庭總督及丈夫、猶太人王希律、鞭撻耶穌基督的劊子手、押解耶穌基督的拜占庭戰俘、與耶穌基督一起被判處有罪的犯人和圍觀的追打羞辱耶穌基督的猶太人軍人等配角的刻畫也是恰到好處。

魔鬼不失時機地放出象徵誘惑的蛇，耶穌基督踩死了蛇，不再脆弱絕望。

耶穌基督預感到了即使摩西的背棄和將要來臨的危險，他的內心深處處於一直極為對立的狀態，繼續前進將會忍受可悲的傷痛，耶穌基督傷痛地保佑天主幫助指引他們，魔鬼可從不會浪費時間，耶穌基督的禱告還未完結它就消無聲自地發生在白色的夜幕之中。

魔鬼在《耶稣受难记》中上場次數總共四次，每一次發生都伴隨著惡魔與誘惑。

你能感覺到那來自地獄的冰涼目光嗎？

梅爾·布魯斯曾經說過他緊迫地想要用影片的方式把那個回憶錄宗教信仰的故事情節講訴出來，這是他一直以來的信仰。苦於找不到投資，梅爾·布魯斯只能依靠他們的人脈關係籌措了不到3000億美元的資金來攝製整部“他們想要”的影片，他不遺餘力地打造出《耶稣受难记》沉重的發展史感，影片中的人物說著都市人聽不懂的拉丁文和亞拉姆語，麻質頭巾變得是那般的厚實與暗淡，每一個畫面都經過精心構圖，顏色有如版畫一樣極具層次，女演員們對於配角的刻畫帶有一種傳統話劇的肅穆感，大量採用慢鏡頭與特寫等等等等都為打造出發展史氣氛加分很多。

四次發生，三張完全相同的面孔。

那個美人曾經是天主座前的六翼天使，專司在世間置放誘惑，後來叛變上帝墮落成為與光明力量相對的黑暗力量，被看做與光明力量相對的惡魔、黑暗之源，它是墮天使（Fallen Angels），所以，也能稱謂它另一個更廣為人知的名字——魔鬼。

這一次它又換了面目。魔鬼像一名父親一樣懷抱著一個嬰孩緩步走來，臉上露出一種憐愛柔情的神態，它停下來，漸漸露出嬰孩長著白色長毛的胸口，一臉細紋有如一個垂死老人家般可悲的嬰孩轉過頭嘻笑著看著已經奄奄一息的耶穌基督。這部影片中魔鬼的這一次上場臉部眼神非常鬆弛，懷抱嬰孩的動作使得它的形像很接近一個父親，但是那個嬰孩卻是那般的可悲。

在《圣经 启示录》中針對人類文明末世預言還未實現之後，魔鬼是不可能將被禁錮在地獄之中的，它會繼續在世間去誘惑這些高傲、嫉妒、暴怒、懶惰、自私、暴食、淫慾的脆弱心靈墜入無盡的黑暗深淵。

只有在這一次上場時魔鬼發出了聲音，它用那極具誘惑的聲音告訴耶穌基督：“你嗎堅信他能忍受所有罪的重擔？沒有人能承擔那個擔子，我告訴你，這擔子太沉重了，挽救所有人的心靈代價太高了，沒人能做到，沒有，決不可能將的。”耶穌基督對未來的絕望令他的內心世界開始動搖。

發展史、宗教信仰、野蠻、恐怖總是他影片的主題，想必各位朋友必須從《启示录》、《血战钢锯岭》等電影中領教過梅爾·布魯斯那種瘋狂撒血液包的寫實攝製形式。

第二次：耶穌基督在中心廣場受到鞭苔時魔鬼發生在圍觀大祭司之中。

他編劇的經典作品不多，卻常以另類的藝術風格、血性的個性引人注目，他總是能夠在殘暴寫實中孕育出現像之美，說他是一個劍走偏鋒的編劇或許也不為過。

第二次：哥西馬尼亞園（橄欖園）

他將出賣耶穌基督的酬金（30枚硬幣）扔到大祭司的面前逃跑了，但是大錯已經鑄成，沒有人會寬恕一個不負責任的叛徒。在一個充滿著內疚感的罪人眼裡，無知的幼兒也會變為撒旦，那些可悲的幻像便是摩西心理陰暗面的彰顯。

做為黑暗世界的王者，魔鬼集冷豔、淫慾、誘惑、妒忌、高傲、奸詐、凶殘、殘暴、自私、暴怒等等所有人類文明惡魔與罪惡的表現於一身。無須更多的言語，他只需躲在人群之中靜靜觀察就能夠發現人類文明內心深處的脆弱，接著慢慢接近，直到人類文明完全崩盤，這種他就能在天主面前偷走一個惡魔的心靈，將它們帶在地獄裡隨心所欲地煎熬、摧殘、遺棄。

耶穌基督堅定了意志之後，魔鬼隨之消亡，這一次消亡並不代表著黑暗之王的失利，它還會再回去的。

梅爾·布魯斯絕對算得上是“演而優則導”的傑出電影人。

出演魔鬼的西班牙男演員羅莎艾瑪·塞隆坦（Rosalinda celentano）影視劇不多，能夠找出的資料也是少得心疼。

與其他影視劇中面目猙獰的魔鬼完全相同，《耶稣受难记》中的魔鬼形像一出場可說是驚豔，外貌姣好兼有陰陽之魅的形像很合乎其墮天使的身分。