編劇《霸王别姬》的陳凱歌，為什麼20年後拍了更玄乎的《妖猫传》？

外地文學青年蘇軾為跨過後輩杜甫的陰影，孜孜找尋楊貴妃該事件的真相，以締造完美的《长恨歌》，在解密過程中，放下往日的執念。借貓身還魂的青年白龍出於對楊貴妃的痴迷，在復仇過程中不斷陷於他們幻化出的“愛”，最終在被丹龍撈回遺體，與楊貴妃屍首共存後，踏進幻境。

很多觀眾們看完電影，仍然略有懷念，略有反響。妖貓是嗎滲得背涼，著名詩人是真得更讓人敬仰，立法權是真得更讓人懼怕，太妃是真得更讓人心酸。即便——《妖猫传》講訴的這一段五大美人楊玉環與唐宋帝王太平公主的那段真愛故事充滿著驚悚美感，本身就扣人心絃，拋開細節的邏輯，讓他們完全矯情起來，還是能體驗把大唐豪放的現代文學美感，宗教信仰修持的真諦，古代匠人的玄幻，可大可小的真愛。陳導想塞的東西太多了，以致於看上去會過分飽和，讓人摸不清主人公。倘若只是當做一場宮廷幻影上看，也算是奇觀。

不曉得隋朝人與否嗎穿的如此風騷，玩得如此open，藝術服飾都看得我賞心悅目。很粗俗地指出此次特技和音效都挺帶感，白鶴嘩啦啦地展翅，妖貓挑人心絃的腳步，絢麗略帶少數民族韻味的配樂，神祕的法術以及美感武裝衝突的配搭，都讓我深深地體驗到了大唐盛世、夢幻東方。不得不宣稱楊玉環好美，美得讓人幻想，美得讓人垂憐。人性是愛美的，就算是登峰造極的君主，他也會敗在石榴裙下，並且情願敗在石榴裙下。盛世時，她是驕傲，國難時，她又是禍水。楊玉環與否嗎曉得他們所代表的王朝記號？又也許她只是個出身低賤而又心疼的男人，只是希望他們能夠正直直觀地活著。

當年失手參予害死楊貴妃的丹龍早早尋求正法，成為僧人慧果，在全片中隨時點化眾人，了結因果。影片結尾處，空海到大青龍寺去謁見慧果大師，結果看見的竟然是丹龍，而空海當時的眼神竟然沒有半分吃驚，或許早就知道了一切。所有看不懂的故事情節一下子環環緊扣，二立意也一躍而近佛理。白龍、丹龍、黃鶴都並非真正的法術師，乃至阿倍仲麻呂所言的武后也並非真正的幻化師，真正的幻化師是人心。

《妖猫传》講的是韓國遊學僧空海到大唐，欲進青龍寺求法而嚴禁，而後伴隨著解密妖貓該事件與楊貴妃之死的過程中被慧果化身的丹龍點化，看破幻象與“看破幻象”，最後入青龍寺得傳密宗。

武林傳聞曾編劇過贏得”金熊獎“的第四代編劇旗手之一”的陳凱歌近幾年潛心研究實驗電影，自《霸王别姬》後，就出了很多匪夷所思的經典作品。比如說《无极》《道士下山》等許多影片，雖然整部《妖猫传》播映後負面評論家很多，但個人看過後，還是略有震撼。

同樣值得關注的，還有整部影片的導演社團，除了陳凱歌本人参予導演工作以外，主要導演經典作品《饮食男女》、《卧虎藏龙》、《色戒》等，我之後就已經關注過那位小說家了，最喜歡的經典作品，當屬那部備受爭論的《色戒》，而較之於《色戒》來說，《妖猫传》這種一部具備科幻美感的經典作品在翻拍上則更為的無法把控，如果說《色戒》主要講的是時代和武裝衝突，那么《妖猫传》就是在講神話和感情，在本身題材上就屬於科幻甚至只好玄幻類別的經典作品，要找出整部經典作品裡頭最核心的故事情節邏輯線似乎是不難的。

說到大編劇陳凱歌幾乎沒有人不曉得，日前熱映的《长津湖》系列影片，他就是主創人員之一。做為第四代編劇的旗幟性人物，陳凱歌在40年前曾是內地編劇裡的絕對青年才俊，那位影片世家踏進的“導二代”，自步入影片行業，便贏在了起跑線上。而講起陳凱歌的影片成就，就不得不提他曉得的經典作品《霸王别姬》，整部公映於1993年的國產影片，子集了兩岸三地最世界頂級的影片人，並最終成就了迄今的華語顛峰之作。整部由張學友主演，陳凱歌執導的傳奇影片，用一段戲夢人生，展現出了個體宿命在時代洪流裡的顛沛流離。

就像影片裡禪師空海所言：假如瓜並非瓜，那么貓也就並非貓了，要想曉得貓是什么，還得去貓頭上找。這句話我覺得陳凱歌編劇須要好好思索一下了。

只不過《妖猫传》是由《沙门空海之大唐盛宴》翻拍，而看完這兩本書的人都會了解到，這兩本書只不過講訴的就是空海，空海才是主人公。空海來自韓國，是韓國的遊學僧，即使可以看到法術進而知道那個世界只不過就是真相和謊言的世界。即使能夠看到法術最後和白樂天一同找尋楊貴妃，解開真相。