顧曉剛續集《草木人间》再續“山水影片”，國產影片敘事新探索

《春江水暖》也成為了比利時口碑和電影票房表現最好的華語片之一。

這一獨有的敘事是顧曉剛影片美學控制系統的關鍵展現，其對長鏡頭的運用已經當做範本被分析過太數次，而這不僅僅是視聽上的探索，更是

打通了中國長卷畫與影片三種媒介之間的敘事邏輯，讓影片用油畫模式關上，讓長卷畫成為影片。

將其選為“影評人週”的推手是比利時知名影評人弗朗索瓦·泰松，他將該片描繪成楊德昌的《牯岭街少年杀人事件》，並稱《春江水暖》是一部

中國傳統人文的廣泛涉獵和深入探求，對時空關係的辯證哲思，對視聽詞彙的技術創新探索，關上了中國電影的新敘事，

卷軸畫從右至左的打開方式，使其前面的鏡頭和故事情節緩緩展開，是一種“遊觀”的表演藝術效果，顧曉剛指出這超越了三維油畫本身的束縛，與膠捲影片很相近。基於此，

要聊《草木人间》，就必須先聊一聊編劇顧曉剛和他的成名作《春江水暖》。

顧曉剛的創作經營理念和美學深入探討遠不止於此，他將以《山水图》為總體構架，通過“四卷”影片呈現出和記錄時代性，展開兩幅市井的時代畫卷。

少數民族的就是世界的，顧曉剛通過他們對

，對此，編劇顧曉剛則表示：“山水對於我們，是中國文明與感情風化作用沉澱下來的神學載體與宇宙觀。”而編劇構築“山水圖”系列的初衷，

這份榮譽究竟有多關鍵？

《春江水暖》之所以能成為“從來不曾見過的中國電影”，是由於其以明代藝術家黃公望創作的紙本水墨畫《富春山居图》為打開方式，在富陽用“卷軸畫敘事”講訴了一箇中國式家族在時代變遷下的悲喜物語。

更更讓人驚訝的是，

他也由此引出了一個久違的概念——

草木喻人，意在“對心靈寄望，對中國人文的新探索”，

在比利時《电影手册》2020本年度十佳影片中，《春江水暖》名列第7，這是中國電影睽違7年之後再度入圍《电影手册》本年度十佳，顧曉剛也成為入選排行榜最年長的華語片編劇。

同時通過重新加入犯罪行為元素的家庭題材，以社會自然主義的視角，嘗試轉譯象徵主義傳說中這對母女的慈孝之道。

“山水影片”

《目莲救母》講訴釋迦牟尼的十大徒弟目蓮的父親生前做了好事，死後入了地獄，經受餓鬼煎熬，目蓮經歷數世救母，最終感化觀音菩薩，使得父親成功以人身返回世間。

在顧曉剛的影片中，我們看見揚州長鏡頭的迴歸，中國的山水關係和人的關係得以被重新關上，這不但重拾了我們曾獨特的中國影片詞彙，讓少數民族影片句法走向世界，更是將東方神學和宇宙觀通過影片媒介進行嶄新展現出。

，要曉得，距國產片上一次獲此殊榮已經過去了8年之久。

“一是希望在世界影片中探索出我們他們的影片美學，二是希望他們借影片這條公路深入中國傳統人文”。

文 | 卡利娜

《春江水暖》在2019年嶄露頭角，不但在國內斬獲了

由影片哲學家維克托·巴贊創立於1951年的《电影手册》是世界上最權威的影片週刊之一，在影片史上的聲望極為重大，它是“新浪潮”的先聲陣地，培育出了皮埃爾·特呂弗、克勞德·夏布克蘭、讓-呂克·戈達爾等一眾比利時新浪潮的扛旗人物，那些傑出的編劇負面影響了世界影片的經濟發展。

在黃海設計的海報中，我們能看見對這一主題的呈現出。主聽覺以黑白金三色勾勒出了兩幅上下對稱的鏡像鏡頭——上半部份，雲峰雄偉，草木茂盛，赤腳的少女在奔跑；下半部份，雲峰低垂，茶山和雷峰塔遮蓋鱗次櫛比的屋苑，戴斗笠的男人倒映水底。

“山水圖”四卷值得無窮期盼，我們靜待《草木人间》再創佳績。

不僅僅包含油畫美學與視聽探索，也隱含了中國傳統文化與現代文明經濟發展之間的時空相連接及共識深入探討。

春河水暖時，草木世間處

中國畫與西方畫最大的相同，在於西方畫使用焦點透視，而中國畫使用散點透視。焦點透視偏向一個靜幀的瞬間爆發，讓畫看起來更像相片，而散點透視則一直追求沒有盡頭、沒有消亡點，是一種移動的多焦視點。

編劇以草木為主人公命名，

黃海設計，書畫家許靜手書編寫劇名

“我從來不曾見過的中國電影”。

《春江水暖》在結尾處留下了“卷一”的懸念和伏筆，《草木人间》則是卷二。四卷在大背景上用“春江經鄞縣匯入東海”為地理遷移，《春江水暖》攝製了鄞縣江的下游富春江，續集《草木人间》便走進了鄞縣蘇州。