二十年前，馮小剛遭受影片票房滑鐵盧；二十年後，該為整部影片正名了

千年來，中華民族遭遇過無數次大災難，我們的人民吃過無數的苦。

1942年，一個大事不斷的年份：第二次世界大戰的轉捩點斯大林格勒會戰打響、蔣經國訪華、甘地絕食抗議、邱吉爾哮喘……

老範的媳婦這邊剛生下小孩那邊就即使飢餓和貧血傷重，地主婆沒有來得及痛哭只能撲上來讓嬰孩趁著父親身子還熱乎再吸兩口奶；

蔣鼎文部隊不戰而撤，軍需商投機倒把，商業銀行無情盤剝，和潰兵欺男霸女……

馮小剛立下豪言壯志說要“電影票房”七個億，最終結果較為打臉，遭受了電影票房滑鐵盧，《一九四二》電影票房僅有3.71億。

當張涵予出演的基督徒安西滿親眼目睹種種慘劇之後，他大哭著問牧師，天主真的存有嗎？假如他真的存有，為什么要讓這一切出現？牧師沒有提問，只是讓他千萬別懷疑他們的宗教信仰。

2012年11月29日，影片《一九四二》公映。

這也直接引致出品方華誼兄弟股票漲停，電影最終以虧損9000萬收場。

一方面，蔣中正在手握政權，能決定國家少數民族宿命走向的這時候，錦衣玉食，處理的都是外交事務。

最終，成了災民的範佃農，老公和兒媳婦相繼死去，兒子被賣進青樓，從“鬼門關”保下來的侄子，也即使在懷裡抱得太緊，窒息傷重……

編劇在整部影片中所要做的，就是喚起沉睡的少數民族記憶，思考引致少數民族失憶的根本原因，重賦人民以質問的毅力。

但就是這三個人，在面對1942年陝西旱災那個深重的少數民族大災難上，不約而同地選擇用一種敬畏和認同的嚴肅立場去處理，用一種近乎紀實的筆法和攝影機去呈現出。

針對於此，劉震雲給出了他們的解釋：“在現如今那個娛樂至上的二十世紀，現代人已經習慣迴避苦痛，沒人要看這么一個悽慘的故事情節。”

樹葉和觀音土成為災民果腹的食材，馬路上的屍身被野狗搶食；

為的是更真實表現災民旱災形像，馮小剛提議女演員們依照故事情節經濟發展入組攝製。影片拍了135天，執導們就餓了135天，每晚吃一個蘋果公司或喝一碗粥。

整部經典作品就像是《红楼梦》裡頭的風月寶鑑，當現代人沉迷在幸福絢麗之中時，它反面態射著骷髏，預示著“縱有千年鐵准入門檻，終須一個土饅頭”的真實。

《一九四二》並並非常規象徵意義上的影片，它用精細的筆法去描寫大災難，也用宏偉的遠景鉤沉發展史。

至此，南京政府民心盡失。

一開始，兩家人還能拖著個轎車，下面放著家當。

現在想想當年影片公映時，竟然有人說這片誣衊中國國民黨，啊荒謬至極。一個貪汙腐敗成性，五年半輸光那個國家的政黨，還用誣衊？

花枝在妻子死後與栓柱結成情侶，成親的隔天就用他們換來了四升小米，接著把三個小孩交給了栓柱。

中央政府的促進作用幾近於無，以致暫時的自然災害擴散成了人禍，上演了一出出悲壯的生民血淚遷徙史。

從搶同檔期李安《少年派的奇幻漂流》的電影院排片，再到疑為模仿張藝謀《金陵十三钗》之嫌……

前者以拍賀歲喜劇有名，後者以《新兵连》《塔埔》等短篇小說踏上文學界，又憑藉著充滿著荒誕的《一地鸡毛》、《单位》、《官人》、《头人》等經典作品嶄露頭角。

至此，他不再逃亡，而是逆著人潮走向自家的方向。假如生已經無象徵意義，那么死，至少也要死在故土之上。

《一九四二》是一部傑出的影片，也許在當時它沒有能夠被給與其應得的評價，那么同樣的，發展史和時間會還它以公平。

經過輾轉七地、耗時四個月的攝製後，徐帆誓言再也不瘦身了。張國立更是瘦了24斤，他還建議導演把對白精簡些，即使人快凍死時根本不敢說話。

這是一部“糟心”的影片，一部講訴1942年這場陝西非常大荒災的影片，一場從題材來看就“不合時宜”的影片——

在陝西境內糧食絕產的情況下，南京政府駐陝西集團軍司令首長蔣鼎文、副司令首長顧祝同以抗日戰爭的名義強徵糧草，硬派徭役，幾乎掠走了貧困戶所有的口糧。

1942年至1943年的陝西境內好似成為了一個政治真空：

自己曾多次著手籌備，又多次放下，來來回回，踟躕思慮了足足三十年。這大災難太過分深重，以致於任何一筆都有萬鈞之勢。

好似這其中的任何一件事，都遠比陝西出現了“吃”的問題引致一百萬人斃命更關鍵。

數個空間被有序地剪接在了一同，饑民遷徙，苦痛綿延，最終拍出了一部波瀾壯闊的中國災民的出延津記。

相距那場飢餓已經過去八二十年了，影片《一九四二》相距我們也有二十年了，那些時間對於中國的發展史而言只是彈指一揮間。假如記憶已經斑駁，那么就要皮膚去提醒。

剩下的爭論更是五花八門：

《一九四二》直面了那段殘存於我們少數民族深處的記憶，揭開了那段少數民族旱災苦痛史，少數民族的心靈史，探尋了大災難面前的相同人性。

在馮小剛為劉震雲新版《温故一九四二》寫給的前言《不堪回首，天道酬勤》中，我們能看見，翻拍整部經典作品一直是縈繞在馮小剛、劉震雲與王朔內心深處的關鍵事情。

但隨著離家愈來愈遠，中國國民黨部隊的搶掠、國軍的炮轟，和食材的緊缺，慘狀愈來愈觸目驚心：

那個場景過後，安西滿再也沒有發生在影片中。

沒有糧食，貧困戶只能吃野菜、樹葉、草根……到了中後期，連野菜也沒有了，只能“人相食”。

整部影片的主人公並非老範，並非蔣中正，也並非這個有良心的本報記者白修德，而是少數民族。

這二十年出現了什么呢？

更荒謬的是，這時的南京政府竟然開始躺平，把鍋甩到國軍那兒，放棄陝西。即使畏懼國際人道主義抨擊的俄方下滑反攻，還開始掏出一部分糧草賑災企圖換取民心。

馮小剛直言：“我率隊選景重走長征路，震雲數易其稿孜孜不倦。經過二十年的沉澱，電影劇本的問題被逐個發現並獲得糾正。最大的收穫是在逃荒馬路上，人物之間的關係出現了革命性的切換”。

雖然這是一部誠意之作，但電影公映後口碑和電影票房都稱得上慘淡。

影片依然是那部影片，馮小剛依然是這個馮小剛。

而電影也並沒有盲目地攝製災民們的慘狀，而是將蔣中正與饑荒饑民放到了共時對位的發展史座標中。

月亮把他們一路從家中抱出來的心愛貓咪殺死燉了肉湯，後來又在大年三十那天把他們賣給了妓院，為母親換來了五升小米；

圍繞著陝西大旱及賑災問題，蔣中正中央政府、陝西省中央政府李培基、伊拉克政府蔣鼎文和國軍、英國本報記者、英國天主教會人員展開了錯綜複雜的對立與鬥爭。

“民以食為天”、 “飲食男女，人之大欲存焉”、 “倉廩實而知禮儀,衣食足而知榮辱”……當食不果腹衣不附體，所謂心靈人性尊嚴云云，都成了超薄造作之談。

在這種的大背景下，佃農老範（張國立）也只能帶著老公（袁惠芳 飾）、懷著小孩的媳婦（李倩 飾）和兒子月亮（女王文 飾），家裡長工栓柱（張默 飾）一同從河南到甘肅的逃荒之路。

這兩年，中國正處於抗戰的相持階段。陝西遭受旱災侵擾、蝗災肆虐，莊稼基本絕收，少見“中原地區大饑荒”遍佈全市110 個縣。

災民離鄉背井，出外逃荒，發生了賣兒賣女、餓殍遍野、狗食人肉，橫屍萬千的景象，足足300萬同胞死於飢餓、病症和戰火。

不論是馮小剛還是劉震雲，事實上都並非那種很嚴肅的人。

總之，片內片外，內容方式，立意水準，都被觀眾們吐槽了一個遍。

二十年過去了，再回頭看整部影片時，豆瓣打分已經從6分漸漸漲到了8分，觀眾們風向也轉變成了“打分過低”“被高估的影片”等等。

與老範一間同行的，還有佃農瞎鹿（馮遠征 飾）和花枝（徐帆 飾）一間。

神難以救世人，天上的神是如此，世間的首長也是如此，就讓無數螻蟻般的現代人在諸般傷痛中給與答案。

誰現在還吃不飽飯啊，拍什么忍飢挨餓呢！

天大災難躲，但背後的人禍，則是導致數十萬人逝世的最主要其原因。

隨著飢餓的擴散，一場場悲劇在世間上演。

牧師無法提問他的，馮小剛用老範、花枝和栓柱等無數的僑民作了提問。

也許是未到苦處不知飢餒，兒時我們沒有看懂《一九四二》，二十年後再看不由得泣不成聲。

《长津湖》和《战狼2》成了狂攬三百餘億人民幣的中國電影史電影票房冠亞軍，他的八億目標倒變得低調到很多讓人恍惚了

但是，蔣中正的南京政府卻不但沒有賑濟措施，徭役還照樣徵稅不減。

他甚至在《唐山大地震》發佈會上口出狂言：“我什么都能拍，拍什么都有電影票房，這一點上誰能比過我？我尤其獨孤求敗。”

而甘地尚且能夠用他們的肉身爭取少數民族的獨立，南京中央政府卻寧可眼睜睜看著災民慘死。一個能夠置群眾於水火而不顧的中央政府，要它何用？

（影片爛蕃茄報社：MM）

半道下，他路經一個正伏在父親冰涼的遺體上大哭的男孩身邊，拉起她，兩人自此相依為命。

就在大眾指出命運之神的眷顧，始終瀰漫在那個從電視劇出身的編劇頭上時——《一九四二》誕生了。

是的，這是一片滿是廢墟的世界，宗教信仰不再，苦痛彌散；但同樣地，老範會帶著毫無親屬關係的小男孩活下去。

不論是在原著還是影片中，都充溢著一股強烈的發展史審判意識。

在整部影片之前，馮小剛已經憑藉著《甲方乙方》《不见不散》《没完没了》在中國締造了“新年檔”那個概念，之後的《大腕》《手机》《天下无贼》更是讓他名滿天下，屢屢刷新電影票房奇蹟。