從《釜山行2》到《活着》，日暮西山的水平，更讓人訝異卻情理之中

而《釜山行2》卻都把他們的水平調高，不但主題沒選好，連故事情節的大力推進，都變為那日暮西山的水平，不但讓觀眾們訝異，更很多情理之中的香味，第三部仁川的主體變為了男主姜東元單純的思想昇華該遊戲，遠離世界末日危險的男主，沒有父母，沒有好友，再加上存有感減少，讓他的生活充滿著了頹廢感，只好金錢成了男主迴歸的理由，很多扯。

生存，爾後活得有象徵意義，這是首部的主題，孔侑與馬東錫充份詮釋了文武三道對待生存與象徵意義的立場，先是讓他們活下來，接著犧牲他們，讓產婦與小孩活著，換來說之，那是守護與傳承。

從《釜山行》首部首發，就已經確立了它不可動搖的世界末日顛峰秀，並不是因為它的選材，而是它對生存的定義。

而《活着》更是直接捨棄了“象徵意義”的解釋，只是純粹的用生存、逃亡的曲調，形成了惟一的主題，那降維的感覺更讓人不敢恭維，全篇只有劉亞仁與樸信惠男女主的生存逃亡戲，惟一的對手戲，給了不願放棄已經屍變丈夫的男一號，卻偏偏只給了5兩分鐘不到的攝影機，隨即便再度迴歸男女主的逃亡。

看完兩部經典作品惟一的感覺就是，單調與無趣，絕非小編故意的貶抑經典作品的質量，而是無聊之餘的真實感覺，曾經看過的《与神同行》系列便沒有那種走高的感覺，看第二部的這時候小編甚至有種優勢互補和穿針引線的錯覺，第二部重複了第一部的故事情節，卻推陳出新換了玩法，明明是“太妃”的故事情節，卻變為了引渡人的懺悔，不但讓人耳目一新，更是給了所有觀眾們對第三部的期盼，這才是高質量劇情的典範，就算部份劇情很多搞笑，小編都能夠接受，即便它滿足了觀眾們那欲罷不能的觀影感。