到底是什么，讓李安大受震撼，感覺喪失了童貞？

此次見面之後的第三年，89歲的英格瑪·伯格曼在睡夢中過世，李安獲知消息後曾一度因而停建，但最後還是順利完成了《色·戒》。

但是之後兩名牧人卻又投宿到不知情的陶爾家裡，向陶爾丈夫兜售卡琳的衣服。獲知一切的陶爾憤慨地徒手撼動一顆白樺樹苗，用樹枝抽打他們、用白樺樹葉清洗皮膚，有如“受洗”通常，隨著宗教信仰的崩落，他決心破戒順利完成他們的復仇......

當時，59歲的李安已經憑藉著《少年派的奇幻漂流》第85屆奧斯卡獎的最佳編劇，並提名了當年的影片獎，早已是當年最炙手可熱的電影編劇，但在伯格曼的《处女泉》面前，59歲的李安表現得像個“迷弟”，不惜“大尺度”安利整部經典作品。

片極具斯堪的納維亞現實主義攝製藝術風格的質感，黑白分明的光影彰顯了黑澤明對伯格曼的負面影響，簡約的攝影機詞彙訴說著黑暗的故事情節。

此次很多冒失的見面獲得了好的投資回報，88歲高齡的伯格曼給了李安一個熱誠的擁抱，李安像個小孩兒一樣伏在那位丹麥老人家的肩上痛哭。

但藝術片的價值常常並不在於解答編劇拋出的問題，而是拋出問題後造成思索的過程，對普通觀眾們如此，對18歲的李安同樣如此。

那個眼神包出自於記錄片《打扰伯格曼》（2013），李安在裡頭評價丹麥大師級編劇英格瑪·伯格曼的經典作品《处女泉》時稱：“我已連續看了三次，看完動彈不得，好似被編劇奪去了童貞。我看不懂，但我大受震撼。”

即使誇張的詞彙，那個眼神包最近頻繁被用以形容看見這些讓人深感未明覺厲，或者不可思議的情形時的心情，比如說“看見樓下同事每晚吃肯德基和杜塞爾多夫王，卻完全沒變胖，我看不懂，但我大受震撼。”

18歲的李安第二次在放映廳看了《处女泉》。

魔改Ver.

《处女泉》充滿著了宗教信仰元素，虔誠的陶爾全家為耶穌基督神龕禱告，只有身為“處女”的卡琳才有資格為聖心獻禮，父親用蠟燭燒傷他們替天主受苦......越是渲染陶爾一間的宗教信仰虔誠，當悲劇降臨在卡琳那個無辜者頭上時，對神的懷疑和信仰的崩落來得就越快速。

影片完結後，他整個人癱趴在那兒“不知道什么擊中了我。當時，我心底只有一個念頭，怎么會有人用這么美的形式去問這種禁忌的一個問題。我說不出來，就趴在這邊又看了一遍。看了兩遍，我還是不知道什么擊中了我。只感覺人生似的自此就變了。”

或許便是那場和思想導師的見面，才幫助李安堅定了真實的他們，李安曾說伯格曼的擁抱很堅硬，像父親。

《处女泉》無疑會被分割到藝術片或是文藝片應用領域，深刻偉大的暗喻始終艱澀晦澀，對於伯格曼此種等級的音樂家而言，魔咒只會更凶殘。

《处女泉》的故事情節直觀而詭異，直觀而言，這就是一個關於宗教信仰崩落和復仇的故事情節——主人公農場主陶爾情侶是虔誠的教徒，自己的兒子卡琳有著如花的外貌和純潔的人生，而有孕在身的養父英格麗卻個性放蕩，她妒忌並詛咒著卡琳。當兩人結伴出行至一片森林時，林下的四個牧人強姦並殺掉了卡琳，抓走她的襯衫。

來看一看你中獎了嗎？

在很多年之後，2006年，正在籌備《色·戒》的李安因內心深處的糾結和對立而一籌莫展，後來的整個攝製過程李安幾近崩盤，但在這個這時候，他經過好友引薦，得以趕赴英格瑪·伯格曼獨居避世的丹麥法羅島，去見見他們的思想導師。

而且我只能愧疚地宣稱，他們在學院影片鑑賞課第二次觀看《处女泉》時陷於了昏睡——在被爆米花影片空襲視覺神經的今天，要想完整地觀賞伯格曼的經典作品，無可避免地須要搞好心理準備。

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《处女泉》出自於丹麥編劇英格瑪·伯格曼之手，於1960年公映，和他在1975年順利完成的除此之外兩部電影史經典——《第七封印》和《野草莓》一同，並稱作伯格曼的“神之沉默四部曲”。

歸根結底，李安的確是個調皮的編劇，你能在各式各樣地方看見和他有關的眼神包，他真實得就像面鏡子，卻又時刻維持著赤子之心，可能將這就是為什么他能被大眾稱作“華裔之光”吧。

這是李安第二次感覺到，拍戲的人除了娛樂觀眾們，還能做這么大的事情。“我想不只是對拍戲的人，任何看完他影片的人都會受到許多的啟發，特別是思想層面上。”

對於“英格瑪·伯格曼”那個名字，怎么樣的介紹都變得多餘，伯格曼有多偉大、他的影片有多牛逼、他是多少文學著名編劇內心深處的神……即便我們不知道其中的其原因，也不妨礙我們瞭解——伯格曼是影片大師中的大師。

伯格曼是個徹底的懷疑主義者，他既無法直觀地把他們概括為無神論者，又對任何虔誠的宗教信仰抱有懷疑，因而他的影片充滿著了宗教信仰的失落，宗教的無象徵意義，人的渺小和束手無策，無可奈何，卻又迸發出抵抗。

那么到底是什麼樣的經典作品，讓李安大受震撼，好似被奪走童貞？