被國人嚴重過譽的影片《末代皇帝》，西方思維下的迎合之作

筆者在眾多影評人中看見兩個挺厲害的，比如說有一邊看一邊為慈禧太后的悽慘宿命痛哭的，還有健身慢跑時想起故事情節來哭的稀里嘩啦的，更有甚者還有上面這種的影評人，或許《末代皇帝》就是一部將發展史和人性完美融合的影片鉅製。

但是不得不說的是，莊士敦的書存有一個嚴重問題，那就是不客觀，他在書中對慈禧太后和他們極盡美化，對於許多事情的記述也和其它信史大不相同。

悲哀的是，貝魯託奇攝製《末代皇帝》的根據首先是《紫禁城的黄昏》，慈禧太后那位本主的自傳《我的前半生》反倒成了輔助歷史文獻。

最後，筆者再度闡釋一下他們的看法，假如拋開慈禧太后這段發展史，將《末代皇帝》這段故事情節架空在西歐哈布斯堡家族某一末代國王頭上，或是索性架在日本皇太子李垠頭上，那本片從人性角度出發去評判如果，這還嗎是一部好片，可惜，架錯地方了。

實際上，就連慈禧太后他們都不接受此種錯在別人和時代的看法，他坦誠的則表示他做的許多好事都是他們願意做的，日本人天大的本領也不可能將拿槍頂著他去當偽滿洲國君主。

貝魯託奇為什麼要這么佈置場景？只但從餘姚太皇太后殭屍通常的臉和瀰漫著夢幻美感的王宮就能看出來，這但又是一個“傅滿洲”的變種，西方世界的眼中明朝的王宮就不可能將是窗明几淨的，像這種烏煙瘴氣充滿著夢幻美感有如地獄一樣的環境才是自己內心深處的大清國。

慈禧太后大婚之後，電影中他和婉容和文繡有大段的感情戲，三人甚至同床共枕，實際上慈禧太后壓根就不討厭這三個人，特別是對長得有如鳳姐今生一樣的文繡。

直至閻錫山的兵押著慈禧太后返回籃球場，莊士敦仍然沒捨得從球證椅上下來。

如電影結尾，盧燕出演的慈禧太后躺在一個充滿著夢幻美感的王宮裡，正殿兩側四處是佛塔，侍女宦官們化妝成各式各樣仙人的模樣。盧燕覺得不對勁，她專門去求教了清史專家楊家溍先生，楊家溍告訴編劇貝魯託奇，明朝的王宮裡沒有這么佈置的，但編劇堅持了他們的選擇。

二、莊士敦的救世主配角

以下那些對發展史的修正，為什麼僅僅是編劇的偶然為之或是無意為之嗎？所以並非，假如依照史實去拍，那么慈禧太后的形像將和西方人特別是編劇貝託魯奇心目中的形像不一致，為的是讓慈禧太后更合乎編劇和西方人希望的那種值得反感的悲劇人物形像，那么影片裡就只能委屈一下史實了。說本片是發展史大片，說什么通過本片可瞭解慈禧太后的一生，不好意思，本片中的慈禧太后是西方人設計出來的“慈禧太后”，並並非真實的慈禧太后。

而在電影結尾，返回社會中的慈禧太后始終帶著陰鬱的心情投入生活，事實上慈禧太后赦免後的生活也很平和，甚至在運動中被管教他也能維持著悲觀的心情，這從和他一同被管教的沈醉以及新鳳霞的自傳裡都能看出來。

對此，筆者不敢苟同。

歸根結底，貝託魯奇影片的受眾是西方人，無論是爭取得獎還是爭取電影票房，能給他電影票房的，能給他大獎的無一例外是西方人。九十年代的中國不但給沒法《末代皇帝》奧斯卡金像獎，同樣也提供更多沒法電影票房。

這一段真的只是為的是故事情節考慮嗎？對於貝託魯奇這樣的大導演而言，任何一個攝影機都是有涵義的，那個臺詞為什么要安排在太和殿旁邊？莊士敦為什么自始至終高趴在球證椅上不下來？其涵義不言自明，西方人在這兒就是救世主，即便莊士敦面對閻錫山的軍隊屁用沒有他也要高趴在那兒。此種臺詞的設計為什麼不存有西方人十分自得的族群優越感嗎？

一、對發展史的修正絕非偶然

三、奧斯卡金像獎的真相

本片前半段，慈禧太后在戰爭罪犯管理處裡有被抨擊被打的故事情節，當年的戰爭罪犯管理處副所長金源在看見貝魯託奇時強烈譴責這么篡改發展史誣衊管理處，但編劇以這是影片表演藝術為由搪塞了。從許多戰爭罪犯還有慈禧太后他們的自傳裡都能清楚的看到，慈禧太后在戰爭罪犯管理處的生活是很平和的，在這兒他自食其力並和其它戰爭罪犯創建了較好的關係，甚至飯量大漲連失眠症都自愈了。

歸根到底，較之中國現代史上遭遇那么多苦痛的人民而言，慈禧太后的一生較之康熙和嘉慶來的確悲催，但較之勞苦大眾來他絕對是幸運的，甚至較之光緒和咸豐他都是幸運的，更遑論發展史上的這些亡國之君了。

電影中段，面對婉容私通慈禧太后的下屬，慈禧太后殺了這個下屬。事實上，這個姓李的把守不但一直活著，後來在慈禧太后赦免後兩人還見過面並握過手。

較之坂本龍一的遭受而言，更委屈的更何況是婉容和川島芳子，即使貝託魯奇甚至在電影中給她們安排了女同打戲，其原因也很直觀，這是西方人愛看的元素，卻根本並非中國人能接受的臺詞。

影片《末代皇帝》在服化道的細節上被人津津樂道，這也是本片很成功的一點。但在對待許多重要發展史故事情節上本片卻有意無意的進行了許多修正。

為的是給莊士敦那個西方人樹立救世主的形像，編劇不惜更動了多處發展史，比如說慈禧太后騎的腳踏車，原本是國君所送，在該片中變為了莊士敦帶來的新鮮玩意兒。

最顯著的一段則是莊士敦帶著慈禧太后在三正殿地區打網球，稍稍懂發展史的人都曉得，慈禧太后從七歲起就無法步入三正殿地區了，更別提在那兒開闢籃球場打網球了。

被國人嚴重過譽的影片《末代皇帝》，西方思維下的迎合之作

有趣的是，該片的配樂師韓國人坂本龍一也指出編劇貝託魯奇存有種族主義問題。坂本龍一在片中出演了甘粕正彥，依照發展史記述那位韓國軍統是服毒自殺未遂的。但是編劇要求坂本龍一必須剖腹自殺未遂，坂本龍一指出這沒必要，他甚至批評編劇存有種族主義。最後兩方各自屈服一步，甘粕那位韓國軍統只能開火自殺未遂了。

貝託魯奇為什麼非要修正發展史呢？其原因很直觀，在西方人眼中，剖腹自殺才是韓國軍官的常規操作，自己願意看見的是剖腹此種粗暴的自裁而並非服毒此種文明的死法。

2018年西班牙知名編劇貝納爾多·貝託魯奇逝世，隨之而來的是全網的懷念和對影片《末代皇帝》的又一波造神運動，許多“最偉大”之類的嘉獎一股腦兒安在了本片身上，豆瓣上三十多萬人綜合打出了9.2分的高分。

筆者的觀點是：不談發展史如果，《末代皇帝》是一部較好的影片，它擁有一個較好的故事情節，但將慈禧太后套在那個故事情節上之後，本片的性質就變了，特別對中國人而言，它並算不上一部不朽之作。相反，這是一部用以討好西方觀眾們並且品味算不上太高的影片。

第三，不得不宣稱的一件事是，能在中國發展史上有資格當旁觀者的國家更何況最多隻有韓國一個，其它任何西方國家包含西班牙連當中國發展史旁觀者的資格都沒有。貝託魯奇僅僅靠看了兩本莊士敦的《紫禁城的黄昏》，科學研究了許多歷史文獻和相片，就夠得上中國發展史旁觀者的資格了？夠嗆！

莊士敦的書，再加上編劇的大背景，只好我們看見了在影片《末代皇帝》中莊士敦成了圓明園裡的救世主。

在慈禧太后打網球時，閻錫山的軍隊進宮驅趕慈禧太后和王族，此時的慈禧太后仰視著趴在高高的球證椅上的莊士敦尋求幫助，莊士敦則從頭至尾以居高臨下的姿態俯瞰著那個中國發展史上的知名該事件。