為什么說郭德綱影片離開心麻花還有十九代祖宗的相距？

第六次橫越到伏羲那兒去，就把他們影片粗製濫造的其本質全曝露出來了。按理說，想要攝製這種遠古時代的玄幻氣質，滿能略為做一點視覺效果出來才對。但郭德綱的《祖宗十九代》直接找了一個小河邊，在一片爛泥地裡面就開始攝製了。這樣的畫面，真讓人懷疑郭德綱懂不懂基本的攝影機美學？

清代之後，不光軍人見君主不跪，大臣們與君主議事也是不跪的，甚至在南宋之後，都是坐著的。大唐的這時候，君主甚至只是一個蓋章的人，基本權利都在樞密使及其下邊機構手裡。這是基本的小學發展史常識。郭德綱沒上過學，他們的女兒郭麒麟也沒上過，但願他的小女兒別再走文盲的老路子了。

第三次橫越中，岳雲鵬碰到了一個軟趴趴的讀書人。那個祖宗，不但沒有一丁點男人的骨氣，但是在大是大非面前，也沒有絲毫的準則可言。戲中，那個男人面對生死抉擇的這時候，選擇了他們生，而他們討厭的女人死。郭德綱看似有意嘲弄知識分子，但事實上卻曝露了他們的無知與粗鄙。

老郭《祖宗十九代》截取了兩個先祖的場景。岳雲鵬第一次橫越，面對的是在燕北學院當副教授的祖宗。第二次橫越，面對的是清朝科舉考試起事的祖宗。第三次橫越，面對的是明朝習武的祖宗。第四次橫越，面對的是西晉就醫治人的祖宗。第六次，直接橫越到伏羲那兒去了。這四段故事情節，甚至無法用槽點來形容，各有各的噁心之處。

影片《祖宗十九代》公映之後，老郭信誓旦旦地說，以前的爛片都並非他們的，整部就算看完了再覺得爛，我們能罵他。老郭儘管擺出一副洗心革面重新拍片的姿態，但此次的《祖宗十九代》不論在爆笑程度還是故事情節深度上，都離人家開心麻花的影片有十九代以下的相距。

如果說拿清光緒副教授和發展史上的知識分子打趣，還無傷大雅的話，那片子粗製濫造的鏡頭，與五六毛都給多了錢的特技技術，嗎讓粉絲想拿整部影片的劇名問候郭德綱了。開心麻花的影片，離傑出的喜劇電影還有很遠，即便在這種的大背景下，郭德綱的影片，離開心麻花，還有十九代祖宗的差距。

略為讀一丁點的中國發展史常識，便會曉得，軍人給君主下跪，那是清代之後的事情。清劇讓人噁心，也正在於那軟蛋啪啦的腳踝，動不動就是做跪著的奴才模樣。清代之前，軍人見君主，沒有跪拜的禮數。一個橫越到西晉的戲，卻寫的跟瓊瑤“還珠格格”一樣的軟腳踝，郭德綱以後還是少拿他們有常識吹牛皮了。

錢穆先生在《国史大纲》裡面早就說過，中國發展史思想之命脈所在，正在於知識分子天下為公的大思想，便是他們半宗教信仰式的天下信仰，就可以讓中華民族生生不息。真正傑出而懷有天下的知識分子創作影片，絲毫不能拿這份發展史思想打趣，只有戲子宦官，自己軟趴趴，才會創作知識分子軟趴趴。

戲子郭德綱按著評書老祖宗們骨子裡面的劣根來揣度大學校長，刻畫了一個貪生怕死而又靠男人保護關鍵時刻不肯挺身而出的形像。只能說，什么人，玩兒什么鳥！我尚且記得，在影片《十月围城》裡面，周潤發出演的配角在戲中中，知識分子儘管怕血，而於國家天下面前，死有何懼。清光緒知識分子當如是！

說郭德綱是跪著不念書軟趴趴的戲子，在第三次橫越中，更是有明證。此次橫越，走進西晉，岳雲鵬和吳秀波這倆軍人見了君主就是下跪三拜九叩。倒並非腳踝太軟，思想奴才，而是連基本的發展史常識，郭德綱都沒有了。

或許，是攝製教育經費真的非常有限，都用以請三十幾位可有可無的大明星了吧。拿一大堆明星堆砌出來一部影片，卻沒錢找一個略為懂行的藝術同學，指導一下第六次橫越的鏡頭佈景。更加難堪的，則是吳君如出演的伏羲身旁背的那四毛五的特技光環，天雷滾滾，老郭非常感謝夏天不打雷吧。

文/馬慶雲

如果說第一次橫越，便把郭德綱的戲子其本質暴露無遺的話，那第三次的明朝橫越，更是突顯了郭德綱對讀書人的那種陰暗心理作祟。