《十八洞村》：但願人心自此不再“脫貧”

許多人聽說過“脫貧”，但是沒有聽說過“精確脫貧”是什么東西。假如你曾完整的看完該片，你會堅信它的確有存有的必要。而且，我也從中感受到基層建設實行起來並不像數據那么直觀了。電影《十八洞村》的排片量之所以從首天的“蜻蜓點水”的試探性排片到現如今按著排片慣例加強排片場次，說明影片的表演藝術價值經得起考驗。

在影片攝影機詞彙方面，《十八洞村》十分用心。我記憶較為深刻的有個鏡頭。楊英俊聽見老公說了一個消息之後，撒腿開始跑。他的腿從虛化到慢慢清晰，給人感覺是跑了好久。那個攝影機也暗示了楊英俊在發生改變他們的過程中，他的價值觀漸漸顯得清晰起來。他為什么這么心急呢？是因為村幹部把她家確認為“精確農戶”了，他急著回來要摘掉農戶的牌子。

在《十八洞村》的世界裡，嗎遍地都是楊英俊式的理想和堅守？顯然並非！第三代的青年人要么是出去打零工，要么是回到家中吃老本。在自己眼中，這片農地跟不上時代，無法再浪費青春了。所以，一個“確認農戶家庭”的村會關係著每戶的總收入又將加深多少？這點認識或許是較為盛行的，不但村幹部覺得總收入少的人家必須被訂為農戶，大多數人家希望能被訂為農戶，惟有楊英俊極為不滿的婉拒了。在楊英俊的世界裡，回來種田並非為的是成一個“農戶”，這不但是挑戰了他活得不夠體面的事實，而且還挑戰了他的夢想脊髓。

從影片題外話切到正題，來談談整部影片的觀影體會。首先，除了影片《十八洞村》的主題貼合上周“十九大”主旋律之外，它本身具有了低水平的韻味影片積澱。影片選景在十八洞村。十八洞村是一箇中國的傳統部族村，它不但有原始的彝族生態環境人文，韻味濃烈的山寨，和清爽絕美的人文景觀的確是中國為數不多的佛道！

其二，那個電影是依照真實的事蹟翻拍，它是圍繞退伍的軍官展開的少數民族題材電影。在過去許多影片短篇小說等劇情裡慣於把彝族人想像化、邊緣化。在《十八洞村》裡，我們看見的彝族是有一定傳統性的，但自己也是淳樸的、乾淨的。陳瑾出演的苗姑柔情、勇敢、踏實，她給人一眼一輩子的感覺。王學圻出演的楊英俊，完全不同於他以往的配角，女主角楊英俊有著倔強堅韌的地道苗家小弟個性。他儘管並非每句聲母都擲地有聲，但他腦中“想過的事、說過如果”有種穿透心靈的觸動。有一段對白讓我覺得他是個骨子裡有傳統感的女人，他說：“當時退伍可以復員，但是我沒有，我來耕種，即使我屋子裡分了田。人這一生什么都可以偷走，農地無法走。我這輩子數十年裡，當兵種田，這塊田要留給後世。”在為向錢看的時代，此種堅守尤其難。是人就要生存，生存就會有生存夢想。而他的夢想是做一個普普通通的人。普普通的堅持常常更難生存。

影片前面的片段，通過先進的、落後的群像，反襯出了時代下的新思路。自己不再盼著伸手向國家要幫助，而是主動去幫助別人，這是一種行進的意識。國家積極開展這么十多年脫貧的工作，此次“脫貧先扶心”的主流意識，讓人感覺到了希望在耕耘，但願之後的脫貧辦公室無事可做。未來，可以向著影片《十八洞村》的主角楊英俊總結的生活形式那般，每一人都能意識到：“大步追逐比等待被扶更有尊嚴”。

所以苗族人的自尊心也未見得即使記憶力好，就人人維持一個較低的自覺水平。有的貧困戶即使總收入少，兒媳跑了，就天天守門不開活。村幹部來了，裝作皮膚不舒服，被問及“讓兒媳去賺錢，你呆在家中好意思嗎？”他面無表情，等同於默認。鎮裡的兩位老人家輪流對視他，讓他無處可躲，硬改造成了踏實肯幹的青年貧困戶。發生改變後的他，獲得了丈夫的澄清，她很快也回來，不再做女強人，專門守娃看家。

可以說，彝族的傳統也在於它是個一件事能記好久的村寨。比如說，幾輩子之後，有人霸著水井不讓鎮里人洗澡，鎮里人很惱怒，要集體和那個人喝絕交酒。鎮裡的老人家說：“絕交酒就一碗，喝了就建交。”只好，另一家人前面的幾代人都被居民排斥，居民甚至譴責和自己通婚。