歲月模糊不清了這段傷痕，卻未曾遠去謝晉的《芙蓉镇》，當今的悲慼人

但是謝晉編劇恰恰打出了情感牌，這就會讓觀眾們覺得胡玉音和秦書田是被李國香等人誣陷的，缺乏了一種對發展史嘲諷後思考的效果，這也引致《芙蓉镇》從某一角度來看比不上《活着》。

面對討厭的人，許多人都會對其笑容；可面對他們的死對頭，對其笑容就是另一種涵義了。那個道理我們都懂。

本片主要人物是胡玉音，全劇也是圍繞那個人展開了一連串故事情節，她生活在芙蓉鎮，人稱“醋西施”。

當時的姜文還只是20多歲的年長小夥子，謝晉編劇的經典作品讓他火遍大江南北。

依照現階段國產劇經濟發展的態勢上看，作惡多端的配角通常下場都很慘，正直的配角一定會獲得完滿的結局。

她的人生波瀾起伏，經歷了很多變故，特別是妻子過世後的這段艱苦時光，和他們在廣場上艱辛清掃的落魄，直至最後再度碰到愛的曙光，與他們第三任妻子開啟嶄新幸福的生活的故事情節。

秦書田那個配角給觀眾們留下了深刻的第一印象，硬漢形像一直都是姜文出演的藝術風格，但在整部電影中姜文出演的是一個文弱書生的形像，可他較好地駕馭住了。

《活着》不像《芙蓉镇》，把好人壞人分得很明晰。但即使在此種條件下，故事情節的主人公福貴依然過著辛酸的生活，這是什么其原因呢？答案很直觀，便是當時的社會環境是很慘的，社會的貪汙腐敗引致現代人的生活很頭疼。

通過對那些社會底層人生活的描寫，我們不由得對謝晉編劇深感深深地欽佩，電影所演繹的各式各樣片段簡直淋漓盡致。

千萬別這山望著那山高，端著粗碗想細碗，吃著糠粑想細糧，人心不足蛇吞象。

他也曾為中國的影視製作行業立下了赫赫戰功，開啟了嶄新的電影時代，《芙蓉镇》是謝晉編劇成名之作，整部影片向我們展現了小人物在這個時代是怎樣保持生活的。

去年是謝晉編劇返回我們第12年了，他的影片經典作品也成為了經典，很多人時常會選擇再度觀看他的經典作品，謝晉在中國影片界有一定的話語權，締造過許多成就。

貧困戶與領導的生活簡直是天壤之別，貧困戶只能吃些蔬菜，而領導則是享受山珍海味；被抨擊的人不容許成為情侶，而領導則是幹著偷雞摸狗的事，這就是當時真實社會。

據傳這三部影片是當時共同商討後才決定攝製的，還有人說是餘華和古華一起商議創作的。總之三部影片有很多共通點，最顯著的則是都在講訴小人物的人生。

對待死對頭依然能做到笑容迎合，可見其心思是極為縝密的，嗎可以用“笑裡藏刀”來形容了。此種人能夠較好地處理任何突發狀況，臨場執行能力尤其強，因而在事業上也會獲得一定的名利。

基本上每年的春夏秋冬，都會在馬路上看見胡玉音的身影，不過她每一階段做的工作是相同的，但均屬於苦力活。再加上胡玉音懷了孕，肚子隨著時間的流逝也在不斷地變大，每當有途人從她旁邊經過時，都會上前來幫一把。

電影也涵蓋著許多嘲諷的意味，好比有的人事業上愈來愈順利時，這成為了領導口中的“市場經濟”。但是貧困的生活卻獲得了稱讚。

不過電影展現的結果和預想的不太一樣，王秋赦變為了瘋子，李國香在事業上經濟發展得愈來愈好，生活條件較之之後也罷了很多，但沒有達至極為安逸的境界。

電影中只不過李國香那個人設很受觀眾們鍾愛的，但看了原著的人會覺得李國香是一個心機重重的惡人。並且事實上李國香是因為個人其原因採取綜合治理胡玉音，絕非上級領導安排。

電影和短篇小說還是存有一定的差別的，在原著《芙蓉镇》當中，許多片段都是經典。有這種一幕，就是李國香憶苦思甜的片段，是這種描述的：

秦書田並不倚重財物，在他眼中活下去才是最有象徵意義的事，直至最後被判處時，他也不忘跟胡玉音講出那句“活下去，要像牲畜一樣活下去”。

經典作品永遠是這個時代最有聲望的作品，《芙蓉镇》就是這個時代其中一部代表作品，對於當時的條件，能拍出此種效果的作品屬實不容易，但最難的是它能夠被容許播出。

總而言之，整部經典作品給我們展現了《芙蓉镇》的《活着》究竟是什么，正應了那句“要像牲畜一樣活下去”。

說到那些，許多人也會不經意想到張藝謀編劇的一部經典作品《活着》。

在前面有這種一個細節，就是李國香面對秦書田依然面帶微笑地打招呼，想必他事業蒸蒸日上是有一定的緣由的。

看完整部電影的人都會情不自禁地指出結局屬於中國團圓式結局。值得一提的是，這是一個極為有象徵意義的團圓，面對艱困的人生，對觀眾們來說胡玉音能過上幸福的生活才是最幸福的結局。

這也解釋了在當時的條件下，胡玉音為的是經商頂著大肚子去幹活引致途人都看不下去了。同樣也能看得出來她這么做是為的是他們的小孩。

話音剛落，電影中忽然切換了一個場景，編劇也便是通過此種形式來表達胡玉音當時的內心深處公益活動。